O halde Rahman'ın ruhundan önceki ilk form, körlük formudur, dolayısıyla içinde merhamet bulunan bir rahmet buharıdır. Aksine, rahmetin özüdür, yani ondan önceki ilk durum buydu. Hakkın varlığı, O'nun için hakikat, insanın kalbi olduğu gibi, insanın kalbi olduğu gibi, bilen ve inanan insanın kalbine de yüce olduğu gibi, kalbin kalbi de öyledir. meleğin mülküdür, yani içinde başka hiçbir şey yoktur, O'ndan başka kimse yoktu, sonra o körlüğün özü, ruhların huzur ve sükunetten onlara, yani gezgin ruhlara gelen formlarının önüne geldi ve onlar, zuhur ettikleri ve menşei oldukları, hakikatin zatı ve gaybı olan zattan başka bir şeyi bilirler. O ortaya çıktı, böylece âlem onun içinde ve onun vasıtasıyla ortaya çıktı. Çünkü âlemin Batının kuralından ortaya çıkıyor, bu yüzden dünyanın biçimlerinin ortaya çıkacağı gerçek bir tezahür gerekli ve körden başka hiçbir şey yoktu, çünkü o, Rahman'ın açık ismidir, bu yüzden merak etti O halde, Kıyamet Gününe kadar olacakların, kontrol eden ruhların