Kötü alışkanlıkları reddedin, çünkü onlar, Tanrı'nın hizmetkarlarının onurlu ruhlarıdır ve bu nitelikle, Tanrı'nın hakkında "O'nun tomarları soylu, dürüst yolcuların elindedir" dediği en yüksek topluluğa katılın ve onları şöyle tanımladı: onurlu. Sizi en yüksek meclise bağlayan her tanım, sizin için bir onurdur .

Allah'ın bilgili kulları, Kendi isimlerini yaratırken kendileriyle Hakikatin sıfatları arasına, Allah'ın bu sıfatın En Yücesi'ne bildirdiği şeyleri koyarlar, dolayısıyla onu, Allah'ın arıtılmış kullarının bir sıfatı olarak kabul ederler, değil. Yüce Hakk'ın bir sıfatı olduğu sürece, onların şerefi kulluk makamından ayrılmamaktır.Bilenlerin bu zevki pek kıymetlidir, çünkü bilenlerin çoğu güzel isimleri ancak isimleri itibariyle benimserler. Yüce Allah'ın, en üst zümrenin kendisine yakışır şekilde vasıflandırıldığı konusunda bahsettiğimiz anlamda değil.Bu insanlar, yaratılışlarında bu isimlerin hak ettiği ilahlık lezzetini bulamıyorlar.O halde kim olursa olsun. Bahsettiklerimizi bilen ve ona göre hareket eden, yaratılışında ilahilik tadı bulan kimsenin tatmadığı tecelli bilgisini tadacaktır .

Allah'ın sözünü emanet eden Allah'ın Kitabında Allah'ın azizlerinin tasvirleri çoktur ve övgülerin en yüksek ve en mükemmeli, farklılaşmaya işaret edecek şekilde ona katılmayı içeren övgüdür. Eğer varlıklar hakikatin tecellileri olmasaydı ve onun O'ndan O'na inişi olmasaydı, bu ilahî vahiy meydana gelmeyecek olsaydı, alimler hakkın sözlerine dayanamaz ve onu duyamazlardı. Kullarına merhametli olanların en merhametlisi, hükmünü belirlemede hakimlerin en hikmetlisi, hükmünü vermede yaratıcıların en hayırlısı, azametini örtmede bağışlayıcıların en hayırlısı, kapıların galiplerinin en hayırlısı kıldı. O'nun gaybının, hikmetinin hükümleriyle ayrılanların en hayırlısı, çünkü onlar, emanetlerine ve antlaşmalarına dikkat ederler, O'nun sözüne ve şahitliklerine dikkat ederler, O'nun heybet halısı üzerinde O'nun huzurunda dururlar ve O'nu açık bir şekilde davet ederler. Onun musibeti güzeldir, onun emirlerine uyanlar, O'nun iman diliyle birliğine şehadet ederek ilimde sabitlenenler ve basir

Ve bilin ki, Allah ilminin kokusunu koklayan kimse, neden şunu şunu yaptı, neden şunu şunu yaptı diye söylemez ve Allah'ı tanıyan bir kimse, neden şunu şunu yaptığını nasıl söyleyebilir? Öyle ki, ortaya çıkan, ortaya çıkan, daha önce gelen, geciken ve kendisi için düzenlenen her şeyin sebebinin O olduğunu bildiğinde, aynı sebeptir, yani sebep yoktur. O, O'ndan başka, Zalimlerin söylediklerinden münezzehtir, O, çok yücedir, zira O, Zâtının Arşı'dır. Ebu Talib el-Mekki şöyle demiştir: Anlarsan, o zaman İlahî tecellilerin mümkün şeylerin özünde zuhur etmesiyle ortaya çıkan ve çeşitlenerek, tabiiyetleşerek, bireyselleşerek ortaya çıkan İlâhî isimlerin silsilesinin bilgisinde sizlere açılmıştır.Her kavim kendi içtiği yeri biliyordu ve herkes duasını ve tesbihini biliyordu, o da buna sebep oldu. Her hükmün zatındaki görünümü, O'nun ilahi ismidir ve O'nun isimleri, subjektif sıfatlardan başka bir şey değildir. O halde akıllı olun ki, Allah doğruyu söyler ve O, doğru yolu gösterir. Yetmiş

İddialar geçmişte ve günümüzde araştırmacı olmayanlar tarafından bu şekilde genişletildiğinde, mükemmel zevke sahip olan İmam Muhammed İbn Ali el-Tirmizi el-Hakim'in inceleme ve test için sorular sunduğunu bilin. yalnızca cevabı bilinen yüz elli beş soru