Tevhid ilminde, bu arada diyenler hariç, inkar edenlerle değil, çünkü tevhit varoluşsal bir mesele değil, daha ziyade bir orandır ve vahiy ile nesep algılanmaz. ama delillerle öğrenilir, çünkü vahiy vizyondur ve görünenden görmek, görünenin dayandığı yollar dışında başka bir şeyle ilgili değildir.Bunda bir şey var mı? Kendisinde bir metodun olmamasını istiyorsa açıklamaz, metodunun anlaşılmasını istemiyorsa, metodu anlaşılmayan bir şeyle ortaya çıkarabilir ama onun bilgisi elde edilir. çünkü her yöntem, aklın onu değerlendirmesiyle elde edilir.İnanç, anlaşılırlığına değil, isimlerine sabit olduğu sürece, iniş, tesviye, birleşim, dalgalanma, tereddüt gibi şeyler onun için imkansızdır. , kahkaha, şaşkınlık, hoşnutluk ve öfke. Allah bu manaları, süt halindeki ilim gibi, temsil huzurunda tecelli eder. Bu O'nundur, sonra açığa çıkar. Aksi takdirde bunlara asla ulaşılamaz ve bu Peygamberliğin onları nereden götürdüğü, alıp almadığı bilinmiyor, haber mi yoksa vahiy mi, eğer haberse eşitl

İsimlerde şirk cahillik değildir *** Vahiy ehli buna tevekkül etmiştir

“En Merhametli Olan Nedir?” dediler. Biz de onlara “O, İlk Hakim olan Allah'tır” dedik.

Varlığında Tanrı arasında hiçbir fark yoktur. *** Öze ve O'nun ne sorduğuna işaret eder.

Her şeyde isimler vardır konuşmacının telaffuz ettiği veya anlamlandırdığı.

Ve şirk kapısında övgüye değerdir *** bilen veya cahil olanla.

Ölçülmeyen saf varoluştur *** İçinde bir imam vardır. Onun hükmü Faysal'dır

Ama onun hakkında kınanacak olan şey, bunu geçersiz sözleşmesinde *** onaylayan kişidir .

Cenâb-ı Hak buyurdu ki: De ki: "Allah'a dua edin" veya "Rahman'a dua edin." Her ne dua ederseniz edin, en güzel isimler O'nundur. Bilin ki, Cenab-ı Hak, zatı itibarıyla Tek'tir. Ve Yalnız Kim O isimle bir oran isteniyorsa, o oranın yüksek varlığına rağmen Cenâb-ı Hak sana cevap vermiyorsa, o özün mahiyeti nedir? Bunu bilirsen, bir gözle pek çok şeyi bilirsin. Bu isimler olmadan bu isimlerin zikredilmesinin mahiyeti bir anlam ifade etmez, bu öz olmadan da oranların anlamı olmaz.O halde Ey Her Şeyi Bilen dersen, sen bilirsin ki, akla uygun olan şey başkadır.Akıllı, Ey Yüce Allah ve aynı şekilde, Ey Arzu, Ey İşiten, Ey Her Şeyi Gören, Ey Şükreden, Ey Diri, Ey Sürdürülebilir, Ey Kadir ve güzel isimlerden dilediğin her şey. Bu soylar, çok da olsa tektir. İsim birdir, bu neseplerin izafe edildiği de birdir, yani bundaki çokluk bunun dışında anlaşılmıyorsa, her isim diğer ismi paylaşmış demektir ve diğer ilahi isimler de Zat manasında, her ismin gerçekliğinin diğer isimlerin inandırıcılı