Celui qui sent autre chose que les musulmans avant la division le retire par piété, on lui a posé des questions à ce sujet et il a répondu qu'il n'en profite que par son odeur, tout comme la piété dans la lignée. et noms

Ainsi, si le voyageur manque l'un des aspects liés à un tel lieu, tel que ce lieu, et se déplace vers d'autres lieux, alors qu'un reste des règles de ce lieu d'où il a quitté demeure, alors s'il doit l'utiliser à un autre moment en raison d'une situation où il lui est demandé de le faire par un restaurant ou autre, il se souvient de ce qu'il a manqué avant cela, puis de nous. Celui qui entend dire que l'expiation est due, et son expiation est le repentir de ce qu'il a commis dans sa négligence et en cherchant le pardon, et parmi nous il y a quelqu'un qui a dit qu'il n'y avait pas d'expiation due, alors il n'a pas intentionnellement ou avec l'intention de violer le caractère sacré, mais il en a plutôt fait une excuse en raison de son interprétation de la question ou de sa négligence, et une personne dans cette voie est tenue responsable de sa négligence selon certains d'entre eux, et c'est pourquoi l'expiation est obligatoire pour celui qui lui la rend obligatoire. Celui qui croit

Le pouvoir judiciaire est unanimement accepté par tous, et sa forme est que si quelqu'un a fait quelque chose de lui qu'il est interdit au destinataire de le lui prendre, qu'il s'agisse d'un objet, d'argent ou d'un effet physique, tel comme une blessure ou toute autre chose, et il a le droit de lui pardonner ce qu'il en retire, donc il pardonne et fait le bien, et il n'est pas tenu responsable de tout crime commis par autrui contre lui, y compris la piété donne au transgresseur en qu'il ne faut pas le faire, car c'est la forme du jugement. Puis il étudie tous les aspects liés à cette station avec son effort pour ne rien laisser de côté, alors il réfléchit à cette question, car c'est l'une des plus importantes. questions bénéfiques sur le chemin de Dieu.

Alors, qui a dit que son tuteur jeûne pour lui, et qui a dit que personne ne jeûne pour quelqu'un d'autre ? Les gens de cet avis différaient. Certains d'entre eux ont dit que son tuteur devait se nourrir en son nom. , et certains d'entre eux ont dit qu'il n'y avait pas de jeûne ni d'alimentation à moins que cela ne soit recommandé. Certains ont dit qu'il jeûne, et s'il n'est pas capable de se nourrir, certaines personnes font la différence entre un vœu et le jeûne. Ils ont dit que son tuteur devrait jeûner. en son nom pendant le vœu, mais il ne doit pas jeûner pendant le jeûne obligatoire .

Dieu Tout-Puissant a dit : « Et Dieu est le gardien des croyants », et Dieu Tout-Puissant a dit : « Le Prophète a plus de droits sur les croyants que sur eux-mêmes. » L'aspirant qui a une éducation aura été qualifié par le cheikh et lui a attribué une mention spéciale pour obtenir un statut spécial et une position spéciale, mais il est mort avant d'y parvenir. Certains d'entre nous pensent que le cheikh n'était pas son tuteur et qu'il est décédé. La mort est entre lui et ce rang, qui si cela lui arrivait, il obtiendrait le statut divin que mérite le seigneur de ce rang, alors le cheikh commence le travail qui mène à ce rang au nom du disciple décédé, et s'il l'accomplit, cette personne morte amène quelqu'un comme lui dans son imagination dans l'image dans laquelle elle se trouvait, et il porte cette image qui représente cela. Le problème, et il a demandé à Dieu de garder cela sur lui, alors l'âme de cette personne morte à cet endroit a reçu dans sa forme la plus complète, une

C'est la doctrine de notre cheikh, Abu Yaqoub Yusuf bin Yakhlaf Al-Kumi, et aucun de mes cheikhs n'était d'accord avec moi sauf lui, donc j'ai bénéficié de lui dans le sport, et il a bénéficié de nous dans ses réalisations. mon élève et mon professeur, et j'étais comme ça pour lui, et les gens en étaient étonnés, et aucun d'eux ne connaissait la raison de cela, et c'était en l'an cinq cent quatre-vingt-six. Fathi s'était avancé vers mon pratique, et c'était une position dangereuse, alors Dieu m'a accordé l'opportunité d'obtenir la pratique des mains de ce cheikh, que Dieu le récompense en mon nom avec toute la bonté.

Parmi le peuple de Dieu, il y a ceux qui disent que personne ne doit défendre un autre dans le travail, mais il le cherche pour lui par ses efforts et ses supplications, et le groupe est là-dessus. Cela arrive rarement en premier, c'est pourquoi c'est la considération de celui qui dit que personne ne jeûne pour le compte d'un autre et la considération de celui qui dit que son tuteur doit jeûner en son nom et celui qui dit qu'il n'y a pas de jeûne ni d'alimentation sauf qu'il est recommandé que le Le disciple dira à sa mort au cheikh : " Faites de moi un de vos efforts et donnez-moi une part de votre travail. Peut-être que Dieu me donnera ce que j'espérais. " Si le disciple faisait cela, ce serait de mauvaises manières avec le cheikh. , comme il l'a utilisé contre lui-même et une accusation de sa part contre le cheikh d'oubli du droit du disciple.

La base en est que

Un homme a demandé au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, d'interroger son Seigneur sur son droit de l'accompagner au Paradis, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui dit : Prends soin de toi en te prosternant abondamment

Il l'a donc alerté de cette action contre lui-même et de ses mauvaises manières à son égard. Le chemin exige que le Cheikh n'oublie pas les gens de son temps, alors qu'en est-il de son disciple qui se consacre à le servir ? Car c'est de la jurisprudence des gens de cette voie et de leur connaissance des âmes que si vient le Jour de la Résurrection et leur prestige avec Dieu devient évident, ceux qui leur ont fait du mal ici dans ce monde les craindront, donc la première chose qu'ils intercèderont le Jour de la Résurrection pour ceux qui leur ont fait du mal avant d'être tenus pour responsables, et c'est le texte d'Abu Yazid al-Bistami, et c'est notre doctrine.

Pour ceux qui leur ont fait du bien, l'acte même de leur bienveillance leur suffit. Par leur bienveillance, ils sont les intercesseurs de leurs âmes devant Dieu pour le bien qu'ils ont donné à ce gardien. Est-ce la récompense pour une bienveillance autre que la bienveillance ? Et quiconque pardonne et fait amende honorable, sa récompense est auprès de Dieu. C'est pour ceux qui pardonnent aux gens. Au contraire, un tuteur n'oublie pas celui qui connaît le cheikh, même si le cheikh ne le connaît pas. Il le connaît , alors il demande à Dieu Tout-Puissant de pardonner et de pardonner à ceux qui entendent parler de lui, alors il l'insulte et le dénigre, ou le loue bien, et c'est