واعلم أن المفاضلة في الأسماء الإلهية مثل أعلى وأجل في‏

قول رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم حين قال المشركون في رجزهم أعل هبل أعل هبل فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم قولوا فقالوا يا رسول الله وما نقول قال قولوا الله أعلى وأجل‏

وهم يسلمون هذا القدر فإنهم القائلون ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى الله زُلْفى‏ فهو عندهم أعلى وأجل فلو صدقوا رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم في أنه رسول من عند الله الذي يطلبون التقرب إليه بعبادة هؤلاء الآلهة فما سموهم آلهة إلا لكونهم جعلوهم معبودين لهم لأن الإله هو المعبود والآلهة العبادة وقد قرئ ويَذَرَكَ وآلِهَتَكَ أي وعبادتك وإذا قال وآلِهَتَكَ يقول والمعبودين الذين نعبدهم فلما نسبوا الألوهية لهؤلاء الذين عبدوهم ونسبتها لي الله أتم وأعظم عندهم باعترافهم لذلك قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم ببنية المفاضلة في ذلك يقول لهم أي هذا قولكم واعتقادكم ولهذا جاء في التكبير في الصلاة لفظة الله أكبر ببنية المفاضلة لا إن الحجارة أفضل ولا ما نحتوه ولا ما نسبوا إليه الألوهية من كوكب وغيره وإنما وقعت المفاضلة في ا