فاعلم إن الحجب على أنواع حجب كيانية بين الأكوان مثل قوله تعالى فَسْئَلُوهُنَّ من وَراءِ حِجابٍ ومنها حجب احتجبت بها الخلق عن الله مثل قوله وقالُوا قُلُوبُنا في أَكِنَّةٍ ومنها حجب احتجب بها الله عن خلقه مثل‏

قوله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم إن الله يتجلى يوم القيامة لعباده ليس بينه وبينهم إلا رداء الكبرياء على وجهه وفي رواية بينه وبين خلقه ثلاثة حجب‏

أو كما قال ومنها وما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ الله إِلَّا وَحْياً أَوْ من وَراءِ حِجابٍ كما كلم موسى عليه السلام من حجاب النار والشجرة وشاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ وجانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وفي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ وكما قال فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ الله فكلم الله المستجير من خلف حجاب محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم إذ كان هو عين الحجاب لأن المستجير من المشركين منه سمع كلام الله فلا نشك أن الله كلمنا على لسان رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم وكما أيضا كلمنا من وراء حجاب المصلي إذا قال سمع الله لمن حمده فالسنة العالم كلها أقوال الله وتقسيمها لله فيضيف إلى نفسه منها ما شاء ويترك منها ما شاء فأما الح