عين التحكم عند القوم التصرف لإظهار الخصوصية بلسان الانبساط في الدعاء وهذا ضرب من الشطح وقريب منه لما يتوهم من دخول النفس فيه إلا أن يكون عن أمر إلهي فلا مؤاخذة على صاحبه فيه‏

مهما تحكم عارف في خلقه *** عن غير أمر فالرعونة قائمه‏

ترك التحكم نعت كل محقق *** لزم الحياء ولو أتته راغمه‏

ما للرجال الصم أعيان الورى *** المصطفين له نفوس حاكمة

بل هم عبيد لم يزالوا خشعا *** في كل حال فالشهادة دائمة

إن التحكم في الحجاب مقامه *** خلف الستور المرسلات المظلمة

فإذا كان عن أمر إلهي بتعريف فالإنسان فيه عبد ممتثل أمر سيده بطريق الوجوب فإن عرض عليه عين التحكم من غير أمر عرض الأمانة وقبله فليس هناك بل مرتبته مرتبته في قبول الأمانة المعروضة التي قال الله فيمن حملها إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا ظلوما لنفسه جهولا بقدر ما تحمل لأنه جهل ما في علم الله فيه هل هو م