---

ومم قيل فيمن عشق فعفّ

وقد روينا فيه حديثا حسنا، حدثناه محمد بن قاسم، قال: حدثنا أبو طاهر محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني، ولا أذكر الإسناد، سند الحافظ السلفي إلى النبي صلى الله عليه و سلم، فإن وجدته سألحقه بالطرّة، أو رحم الله عبدا عرفه فألحقه من طريق السلفي على هذا الحديث في كتابي هذا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من عشق فعفّ ومات، مات شهيدا» .

حدثن إسماعيل بن محمد قال: حدثني نصر بن أبي الفرج، عن علي الحصري، انا أبو القاسم، ان أبي ثابت بن بندار، انا أبو عبد الله بن أحمد بن عثمان أبو القمر الصيرفي، ان أبو بكر بن شادان، أنبأ أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة، قال:

دخلت على محمد بن داود في مرضه الذي مات فيه، فقلت له: ما بك ي سيدي؟ قال: حب من تعلم أورثني ما ترى، يعني ابن جامع الصيدلاني. قلت: فما منعك من الاستمتاع به مع القدرة عليه؟ فقال: الاستمتاع على وجهين: أحدهما النظر المباح و الثاني اللذة المحظورة، فأما النظر المباح فأورثني ما ترى، وأما اللذة المحظورة فيمنعني ما حدثني أبي، عن سويد بن سعيد، عن علي بن مسهر، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من عشق فكتم وعفّ و صبر، غفر الله له وأدخله الجنة» .

قال: أنشدني لنفسه:

ما لهم أنكروا سوادا بخدّي‍ ه ولا ينكرون ورد الغصون

إن يكن عيب خدّه مدد الشع‍ ر فعيب العيون شعر الجفون

فقلت: قلبت القياس في الفقه وأثبته في الشعر، فقال: غلبة الهوى وملكة النفوس دعتنا إلى ذلك.

أنشدن ابن طباطبا العلوي في هذا الباب لنفسه رحمه الله:

إن عاد قلبي في الهوى وله ولقيت عذالي بما كرهوا

أو كان شعري مودعا غزلا أخفيته ورعا وأظهره

والله يعلم ما أتيت خنا إن كثر العذال أو سفهوا

ما ذا يعيب الناس من رجل خلص العفاف من الأنام له

إن همّ في حلم بفاحشة زجرته همّته فينتبه

يقظانه ومنامه شرع كلّ بكل منه مشتبه

وقال الآخر:

كم قد ظفرت بمن أهوى فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر

أهوى الملاح وأهوى أن أجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر

كذلك الحبّ لا إتيان معصية لا خير في لذّة من بعدها كدر