51. أمّهات الأكوان

لفهم هذا المصطلح بصيغة الجمع، لا بد من الرجوع إلى مفرده: كون ،

والتفريق بينه وبين الوجود. الوجود واحد يسري في جميع الموجودات على حين ان الكون أصل التمييز والكثرة: هذه من الافكار الرئيسة عند الشيخ ابن العربي حيث تتصف العين بالوحدة والكون بالكثرة، لأن العين هي الوجود، والكون هو المرتبة التي يتجلى فيها الوجود.

لهذا فالوجود يرد دائما بصيغة المفرد ( انظر “ أمهات الوجود “ ) على حين ان الكون 1 يقبل الجمع لأنه يتصف بالكثرة ومن هنا جاءت لفظة “ أمهات الأكوان “ 2.

وهي تعني: المراتب الوجودية الرئيسة المجملة التي ترجع إليها كل مرتبة وجودية مفصلة في العالم وعددها خمس 3:

الانسان الكلي، القلم الاعلى، اللوح المحفوظ، الهباء. والجسم.

“. .. أوضحت لك مقامات أمهات الأكوان وهي الانسان الكلي، والقلم الاعلى، واللوح المحفوظ والهباء، والجسم. .. “ ( الاتحاد الكوني ق 147 ب ).

..........................................................................................

“ ( 1 )كون “ الشيء هو: مرتبته الوجودية كما يظهر من النص التالي:

“ ومرتبتي [ فرعون ] الان: التحكم فيك يا موسى بالفعل، وانا أنت بالعين وغيرك بالرتبة.

فلما فهم ذلك موسى منه أعطاه حقه في كونه. .. “ ( فصوص 1 / 209 )

راجع كلمة “ كون “ في هذا “ المعجم “.

( 2 ) يطلق القونوي على أمهات الأكوان لفظ “ الأمهات العلوية “ يراجع بهذا الشأن:

- القونوي. اعجاز البيان ص 3 - 4 - 5.

- عفيفي ؛ فصوص الحكم ج 2 ص 291 - 92 ( التعينات الكلية ).

( 3 ) أمهات الأكوان هي الحضرات الخمس عند الشيخ ابن العربي.

*****