[(الباب الخامس في معرفة أسرار بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ والفاتحة من وجه ما لا من جميع الوجوه)]

و قال في الباب الخامس: اعلم أن آدم عليه السلام حامل للأسماء ومحمد صلى اللّه عليه وسلم حامل لمعاني تلك الأسماء التي حملها آدم وهي المراد بحديث أوتيت جوامع الكلم. وقال من أثنى على نفسه فهو أمكن وأتم ممن أثنى عليه إلا أن يكون المثني هو اللّه عز وجل كيحيى وعيسى في قول اللّه في حق يحيى عليه السلام: وسَلاٰمٌ عَلَيْهِ [مريم: 15] وقول عيسى عليه السلام: واَلسَّلاٰمُ عَلَيَّ [مريم:33] فعلم أن من حصل الذات فالأسماء تحت حكمه وليس كل من حصل الأسماء يكون المسمى محصلا عنده ولذلك فضلت الصحابة علينا لأنهم حصلوا الذات وحصلنا نحن الاسم ولما راعينا الاسم مراعاتهم الذات ضوعف لنا الأجر. وأيضا فلحضرة الغيبة التي لم تكن لهم فكان لنا تضعيف على تضعيف فنحن الإخوان وهم الأصحاب وهو صلى اللّه عليه وسلم إلينا بالأشواق وللعامل منا أيضا أجر خمسين ممن يعمل بعمالهم لكن من أمثالهم لا من أعيانهم فافهم.