فقول إبراهيم الخليل وإِذا مَرِضْتُ نهاية وقوله يَشْفِينِ بداية وقول النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم لا شفاء إلا شفاؤك‏

نهاية النهاية فهي أتم والإتيان بالأمرين أولى وأعم فجمع الله الأمرين لمحمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم في الصلاة عليه كما صليت على إبراهيم الذي أمرنا الله أن نتبع ملته لتقدمه فيها لا لأنه أحق بها من محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم فللزمان حكم في التقدم لا في المرتبة كالخلافة بعد رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الذي كان من حكمة الله تعالى أنه أعطاها أبا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا بحسب أعمارهم وكل لها أهل في وقت أهلية الذي قبله ولا بد من ولاية كل واحد منهم وخلع المتأخر لو تقدم لا بد منه حتى يلي من لا بد له عند الله في سابق علمه من الولاية فرتب الله الخلافة ترتيب الزمان للأعمار حتى لا يقع خلع مع الاستحقاق في كل واحد من متقدم ومتأخر وما علم الصحابة ذلك إلا بالموت ومع هذا البيان الإلهي فبقي أهل الأهواء في خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ مع إبانة الصبح لذي عينين بلسان وشفتين نسأل الله العصمة من الأهواء وهذه كلها أشفية إلهية تزيل من المستعمل لها أمراض التعصب وحمية ا