اعتبار التجويز وقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ من خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ الله وسارِعُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ من رَبِّكُمْ وأُولئِكَ يُسارِعُونَ في الْخَيْراتِ وهُمْ لَها سابِقُونَ وقوله صلى الله عليه وسلم فيمن أتى بالشهادة قبل أن يسألها فعظم ما فيها من الأجر على أجر من أتى بالشهادة بعد أن طولب بأدائها

وأما اعتبار المنع فإن الحكم للوقت فلا ينبغي أن يفعل فيه ما لا يقتضيه وهنا دقائق من العلوم من علوم الأسماء الإلهية وهل يحكم اسم في وقت سلطنة اسم آخر مع بقاء حكم صاحب الوقت وهل يشتركان في الوقت الواحد فيكون الحكم لكل واحد من الأسماء حكم في وقته وهل حكم الوقت هو الحاكم على الاسم بأن جعله بحكم الاستعداد المحكوم فيه الذي أعطاه الوقت فما وقع حكم إلا في وقته إلى مثل هذا فأعلمه ويكفي هذا القدر من اعتبار باب الزكاة والحمد لله انتهى الجزء الخامس والخمسون‏

يا ضاحكا في صورة الباكي *** أنت بنا المشكو والشاكي‏

الصوم إمساك بلا رفعة *** ورفعة من غير إمساك‏

وقد يكونان معا عند من *** يثبت توحيدا بإشراك‏

صيدت عقول عن تصاريفها *** بلا حبالات وأشراك‏

صيدت عقول عن تصاريفها *** بصارم للشرع بتاك فسلمت ما رد برهانها

وآمنت من غير إدراك *** جرى بها نجم الهدى سابحا

ما بين أملاك بأفلاك *** لولاك يا نفسي لما كنته‏

كأنه لولاك لولاك *** صومي عن الكون ولا تفطري‏

بذا إله الخلق أولاك *** وانوى بذاك الصوم من حيث هو

فإنه بالطبع غذاك *** في الصوم معنى لو تدبرته‏