كل موضع ورد فإن الناس تفرقوا في ذلك فرقا والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ويَهْدِي من يَشاءُ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‏

رأيت رجالا لا يرون بكافر *** ولا كاذب والشأن صدق وإيمان‏

فقلت لهم كفوا عن الزور أنه *** مقام ولكن فيه بخس ونقصان‏

فما كل عين في الوجود مغاير *** ولا كل كون ما سوى الله إنسان‏

ولكنه منه كبير مقدم *** ومنه صغير فيه حق وبهتان‏

فلو لا وجودي لم يكن ثم عالم *** ولا كانت أسماء ولا كانت أعيان‏

وكان وحيد الذات ليس بخالق *** ولا مالك يقضي بذلك برهان‏

ودل دليل العقل في كل حالة *** بأن إله الخلق في الخلق محسان‏

قد قدمنا إن لله رحمة عامة ورحمة خاصة وإن الله خص هذه الأمة برحمة خاصة

فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم إن أمتي أمة مرحومة ليس عليها في الآخرة عذاب إنما عذابها في الدنيا الزلازل والقتل والبلاء خرج هذا الحديث البيهقي في كتاب الأدب‏

له في باب المؤمن قل ما يخلو من البلاء لما يراد به من الخير من طريق أبي القاسم علي بن محمد بن على الأيادي عن أبي جعفر عبد الله بن إسماعيل إملاء عن إسماعيل ابن إسحاق القاضي عن محمد بن أبي بكر عن معاذ بن معاذ عن المسعودي عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الحديث وكلهم قالوا حدثنا إلا المسعودي فإنه عنعنة ولا البيهقي فإنه قال أخبرنا وفي الباب عن أبي بردة قال كنت جالسا عند ابن زياد وعنده عبد الله بن يزيد فجعل يؤتى برءوس الخوارج قال وكانوا إذا مروا برأس قلت إلى النار قال فقال لي لا تفعل يا ابن أخي فإني سمعت رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم يقول يكون عذاب هذه الأمة في دنياها

وقد ورد في الحديث الصحيح عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم أنه قال أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم