The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[سر المنازل وتجليات الحق في الصور]

رثة لهم أمر في وقت بذلك وهو مكر خفي فإنه انفصال عن مقام العبودية التي خلق الإنسان لها[سر المنازل أو تجليا

[التبري من الحركة]

يه من التحقق أيضا بالعبودية فيكونون قائمين به في مقام العبودية بامتثال أمر سيدهم وأما مع التخيير والعرض

[الحكمة لا ينبغي أن يتعدى بها أهلها]

ر وذا اللسان‏(وصل في الفصل بين العبودية والحرية)[مقام العبودية أشرف من مقام الحرية في حق الإنسان‏]إضافة

[المفاضلة بين الغنى الشاكر والفقير الصابر]

ي بلد غير بلد صاحبه كما يدخل‏ -

[العصفر حكمه حكم الطيب‏]

ى لا بمطلق الأسماء وهو في هذه العبادة الأغلب عليه مقام العبودية لما فيها من التحجير ومن الأفعال التي يجه

[الساعي بين الصف والمروة هو من الله إلى الله مع الله بالله‏]

ُ الْأَنْهارُ مع اتصافها بالقساوة وذلك لقوتها في مقام العبودية فلا تتزلزل عن ذاتها لأنها لا تحب مفارقة م

[التخلق بأسماء الله عند العارفين‏]

من حيث هي صفة للحق تعالى فإن شرفهم أن لا يبرحوا من مقام العبودية وهذا الذوق في العارفين عزيز فإن أكثر الع

[اللواء علامة على مرتبة الملك ووجود الملك‏]

هم ينسبون إلى العبودية فيقال قد قاموا بين يديه في مقام العبودية فهذا الذي يقدمه من العبودية إلى ربه وكل م

[مقام العبودية مقام الذلة والافتقار]

لته القرآن فصله *** فابحث عليه ترى بالبحث تفصيله‏[مقام العبودية مقام الذلة والافتقار]العبودية نسب إلى ال

الفتوحات المكية

والسريع والستار وهذه الخمسة الأسماء هي التي تعطي مقام العبودية في العالم والاسم البصير والبارئ وهما الل

[إن الله جعل للبقاع في الماء حكما]

رها بيديه وهو لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ وأقامها مقام العبودية فقال الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَ

الفتوحات المكية

علم بإعلام الله إياه أنه ما أخل بشي‏ء مما يقتضيه مقام العبودية أو يستحقه مقام الربوبية ليكون من نفسه عل

«و من هذا المنزل أيضا قولنا»

نده إن يخلو لهم المجلس فأنزل الله هذه الآية غيرة لمقام العبودية والفقر أن يستهضم بصفة عز وتأله ظهر في غير

«الباب الحادي عشر وثلاثمائة في معرفة منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية من الحضرة المحمدية»

ذاك الواحدوذلك أني ما أعرف اليوم في علمي من تحقق بمقام العبودية أكثر مني وإن كان ثم فهو مثلي فإني بلغت من

[العلم الإلهي في التجلي الإلهي‏]

س ذلك المقام إلا للعبد المحض الخالص فإنه لا يعطيه مقام العبودية أن يتشبه بشي‏ء من صفات سيده جملة واحدة ح

[أن إنية الشي‏ء حقيقته في اصطلاح القوم‏]

على المحدث وجوده فبقي عين نون الوقاية الحادثة في مقام العبودية الذي هو الخفض المتولد عن ياء ضمير الحق فظ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة الصبر] [الصورة المتخيلة] [البرزخ الوتري] [أسماء الإحصاء] [حقائق الأمور] [ضنائن الحق] [حضرة الوحدانية] [علم الصراط] [علم الفتوح] [العزلة] [التجلي الدائم] [علم الخوف] [توحيد الصلاة] [الخير العلمي] [النفس اللوّامة] [الكرامات] [العنصر الأعظم] [المؤمن الخلق] [النعوت الإلهية] [حضرة الإنسان] [الفوق] [آداب الحضرة] [نيابة العبد عن ﷲ] [علم أجور الخلق دون الحق] [الرجوع عن الحق] [علم الذوق] [منزل البشرى الإلهية] [أحدية الخلق] [النكاح الغيبي] [الحضور الإلهـي] [الكشف الحقيقي] [حجاب البشرية] [السالكون] [دولة السنبلة] [آثار الحق] [علم ما يتحدث به جليس الحق مع الحق] [علم التفرقة] [التخلي] [منزل القهر والخسف] [منزل أحدية كن] [الحضور بالذكر] [الكمال الأتم] [الصورة الجسدية] [علامة الحقيقة] [حق خلق] [الصحبة] [منزل التغذي] [صراط الهدى] [توحيد المشيئة] [تصرف الحق] [الدفتر الأعظم] [نكاح العالم العلوي] [ديوان الحكم الإلهـي] [عين الفرق] [حضرة الغيرة المحمدية] [يوم العرش] [الحقائق القديمة] [محو الحق] [حضرة بقاء العين] [الحق]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو عمر بن عبد البر] [مجلة الحكمة] [جبل الجودي] [بطن محسر] [المسـتظهِري] [الفرس] [سعيد المقبري] [يزيد بن عبد الملك] [عرابة الأوسي] [الهيثم بن أبي التيهان] [العليا ] [عك] [ملطية] [دير النقيرة] [دندرة] [حجاج بن أرطأة] [أغرناطة] [أحمد بن محمد المتوكلي] [تفسير الرماني] [إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال] [بنو عفير] [شرق الأندلس] [الترغيب في فضائل الأعمال] [ربيعة بن يزيد] [المروتان] [محمد بن يوسف البرزالي] [النسائي] [إسرائيل] [والي بخارى] [بريرة] [الركن الشامي] [عبد الرزاق] [نهر الحياة] [الظهير] [أحمد بن الحسن الإمام] [العجوزة] [قطب الدين اليونيني] [محمد عبد العزيز بن عبد القادر الأنصاري] [جنة الرؤية] [الجزيرة] [موسى بن يحيى بن محمد القرشي] [الحامية] [أبو نواس] [أبو محمد علي بن أحمد] [عقبة بن عامر] [يوسف بن سعيد بن رائق الجعفري] [حيزوم] [يوسف بن الحسن النابلسي] [ابن حيي] [ملك الهند]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!