البحث في كتاب الفتوحات المكية
(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس]
عامة ومنهم من خاف القتل فلفظ ولم يعتقد فنادى عليه لسان الحق فقال ومن النَّاسِ من يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّ
[توحيد الحق بلسان الحق]
عليم بأن الأمر على خلاف ما دعيتموه[توحيد الحق بلسان الحق]ومن أصولهم التوحيد بلسان بي يتكلم وبي يسمع
[الأولياء الحامدون]
المحجوبين انتهاء فهؤلاء هم الحامدون على الشهود بلسان الحق[الأولياء السائحون]ومن الأولياء أيضا السا
[ترك الجهاد لاقتضاء الموطن]
ْ بِالْغَداةِ والْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ[لسان الحقيقة في فعل الرسول]وكان خباب بن الأرت وبلال و
[أصل الرسالة في الأسماء الإلهية ومقامها عند الكرسي]
والخمسون ومائة في مقام الرسالة البشرية)إن الرسول لسان الحق للبشر *** بالأمر والنهي والإعلام والعبرهم أذك
الفتوحات المكية
كلام الذي سردناه والكتاب الذي سطرناه ففيه ما فيه لسان الحقيقة يدل على إن الأمر فوق ما ذكر وسطر وليس في قو
الفتوحات المكية
والدين الخالص هو ما يجازيه به ربه من ثنائه عليه بلسان الحق وكلامه لا بلسان المخلوقين فهو يحب الثناء من ا
«الباب السابع وثلاثمائة في معرفة منزل تنزل الملائكة على الموقف المحمدي من الحضرة الموسوية ...
نفاس من هو مثلنا *** وهل حبهم فيها كمثل محبتيفقال لسان الحق إن مسيركم *** على السنة المثلى دليل تتمتيفأظ
الفتوحات المكية
ط هذه المعاني بصور الكلم القائم من نظم الحروف فهو لسان الحق وسمعه وبصره وهو أعلى المراتب الإلهية وينزل ع
الفتوحات المكية
ما تواطأ عليه أهل ذلك اللسان سواء صادف أهل ذلك اللسان الحق في ذلك أو لا وقد تواطأ الناس على إن هذه الأسما
الفتوحات المكية
لم التأسي بالله فيما ذمه الله هل يذم صاحبه من جهة لسان الحقيقة أو لا يذم إلا بلسان الشرع وفيه علم ما يقبض
الفتوحات المكية
مؤمنين تؤديهم إلى الموافقة في النطق وإنه حيث كان لسان الحق فتسلمه في الفرع كما سلمته في الأصل بجامع المو
[سر انبعاث الله تعالى موسى وهارون إلى فرعون]
ن الحق سمع خلقه وبصره ولسانه وجميع قواه لذلك قال بلسان الحق أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى إذ علم إن الله هو
[سر تناول الشهوات في المتشابهات]
انة عن نفس صاحبها أرجح وملازمة البيوت عين النطق بلسان الحق ومن سكت بكت وربما رمى بالخرس وقام له مقام الج
[المنزلة الرفيعة في التزام الشريعة]
الفتق ما حكم به الفاتق على الرتق والفاتق الفالق بلسان الحقائق[من فصل ما وصل]ومن ذلك من فصل ما وصل من ا
[قطب الرحى يديرها من هو أميرها]
لسان الحال أنزل ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ ولسان الحقيقة وما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ[التفويض
[كرم الأصول يدل على عدم الفضول]
ويتعلم الجاهل -
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[علم الجمع للتفصيل] [الوجود] [العرش] [قدرة الحق] [الموت الاختياري] [جسد آدم] [العبد المؤمن] [الوجود العيني] [النبوة الملكية] [حجاب الدليل] [مشاهدة الحق] [منزل كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء] [الحقائق الملكية والنارية والإنسانية] [حضرة التقديم] [الشعر] [بحر الحقيقة] [حق خالق] [شـئون الحق] [منزل علوم الإلهام] [توحيد التقدير] [الميل] [الشهادة] [البسط] [تكوين الحق] [المسافر] [أم سفلية] [اسم النفس] [حضرة البعث] [بحر المحسوسات] [السالك] [المشاهدة] [حملة العرش] [الحضرة الكونية] [عين الخيال] [حقيقة البضع] [رجال العلى] [المغرب] [ما هو الحق] [الوجود الذاتي] [الكتاب المسطور] [توحيد الإنذار] [منزل القربة] [الموت الأصغر] [أرض الإنسان] [صدر البرزخ] [أجزاء النبوة] [خزائن علم التدبير] [إدراك السـبحات] [ألوهية الذات] [علم الميل إلى الأكوان] [طلسم العادات] [صفة الحق] [حضرة كن] [منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب] [الخير العلمي] [مقام العصمة] [وراثة نبوية] [الاسـتحضار الخيالي] [المحاضرة] [الذات المقدسة]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


