البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�ر ويعطيه الباب عند ذلك ما فيه من حكم روحانية ونكت ربانية على قدر نفوذه وفهمه وقوة عزمه ووهمه واتساع نفسه

«مقدمة الكتاب»

ى ويعطيه من العلم به والأسرار الإلهية والمعارف الربانية التي أثنى الله سبحانه بها على عبده خضر فقال عَبْ

الفتوحات المكية

لحضرة الأحدية وثلاثة طلوع قمر الإلهي في الحضرة الربانية وما بينهما في الخروج والرجوع قدما بقدم لا يختل أ

[انحصار الكلام في ذات وحدث ورابطة]

� الإنسان يتصرف بين أربع حقائق حقيقة ذاتية وحقيقة ربانية وحقيقة شيطانية وحقائق ملكية وسيأتي ذكر هذه الحق

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

�ه وتمكنه إنما هو في العبودة فإن اتصف يوما ما بوصف رباني فلا تقل هو معار عنده ولكن انظر إلى الحقيقة التي ق�

(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]

�ن صلحت أمتي فلها يوم وإن فسدت فلها نصف يوم واليوم رباني فإن أيام الرب كل يوم من ألف سنة مما نعد بخلاف أيام

[دورة الملك‏]

لمتكلم فكيف من عنده الكشف الإلهي والعلم اللدني الرباني فينبغي للعاقل المنصف أن يسلم لهؤلاء القوم ما يخب�

[العالم كله حي عالم ناطق‏]

ها الكمال في العبودية فكان عبدا صرفا لم يقم بذاته ربانية على أحد وهي التي أوجبت له السيادة وهي الدليل على

[نزول الرب من العماء إلى السماء]

إلى السماء]فيعلم صاحب هذا المقام من هذا النزول الرباني السماوي ما يختص بالاسم الرحمن منه الذي قال به هل �

[التكليف، الخطيئة، العقوبة]

ناك أن الخاطر الأول وأن جميع الأوليات لا تكون إلا ربانية ولهذا تصدق ولا تخطئ أبدا ويقطع به صاحبه فسلطانه

[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به‏]

� لقاء ربه‏وتلك الفرحة لنفسه الناطقة أي لطيفته الربانية فأورثه الصوم لقاء الله وهو المشاهدة[الصوم مشاهد

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

فخاف من زوالها هناك فهرب إلى الوجود الذي ظهرت فيه ربانيته ولهذا تكون فائدته قليلة والثابت يدخل عبدا قابل

[الغيبة عن رؤية وجه الحق في الأشياء، عين المرض‏]

لهم ذلك العلم إلا بالتعلم وهو الإعلام الرحماني الرباني قال تعالى اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق�

[اصطلاح أهل الله على ألفاظ گ يعرفها سواهم إلا منهم‏]

� أربعة لا خامس لها]الخواطر أربعة لا خامس لها خاطر رباني وخاطر ملكي وخاطر نفسي وخاطر شيطاني ولا خامس هناك

[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]

�ام من سبيل فخواطر الأنبياء عليهم السلام كلها إما ربانية أو ملكية أو نفسية لا حظ للشيطان في قلوبهم ومن يح�

[الرجز والرجس وإبدال السين بالزاي‏]

القلب محل الايمان وكانت السعة الإلهية والتجلي الرباني‏[الطهارة عامة والطهارة خاصة](و الطهارة عامة) وهي

[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني‏]

[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني‏]ولما رأى هذا المعتبر العالم تجرده عن المخيط اعت

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

موطنه الذي يستحقه وليس إلا العبودية أو تغريب صفة ربانية عن موطنها فيتصف بها أو يصف بها ممكنا من الممكنات

الفتوحات المكية

�ا فيقول الله كذا لو لا العناية الإلهية والتفضل الرباني فإن قيل قد فهمنا ما أشرت به من صفة القيام والرفع م

[حكم إمامة المرأة من الوجهة الشرعية]

لخروج أيضا عن روحه كما خرج عن طبيعته فيخرج بسره الرباني فتقوم له الأسماء الإلهية فيؤم بها نحو خالقه وهو ي

[العلم الذي أعطاه التجلي لقلب الولى‏]

�لباطن فإن لم يسجد قلب الولي فليس بمحفوظ[البينة الربانية والشاهد التالي‏]وهذه مسألة دقيقة عظيمة في طرق أ

[أهل الجمود من العلماء وقفوا مع الظاهر فقط]

�ط بكل صورة حسية روحا معنويا بتوجه إلهي عن حكم اسم رباني لهذا اعتبرنا خطاب الشارع في الباطن على حكم ما هو �

[دعاء الملك مجاب‏]

� على شقي فانظر إلى أثر الصدقة كيف أثرت في الغضب الرباني وفي أسوأ الموتات وفي سلطان جهنم فالمتصدق على نفس�

[الزاهد والعارف‏]

�م إلى ذلك‏[العامي والعارف‏]فالعارف من حيث سره الرباني مستخلف فيما بيده من المال فهو كالوصي على مال المح

[صيام سرر شعبان آكد من صيام غيره‏]

ائل على العلم الإلهي الذي يختص بالكون والإمداد الرباني والحفظ لبقاء أعيان الكائنات وإِنَّ في ذلِكَ لَذِ

[نسبة الخمسة الخنس ليوم الخميس‏]

سباتا أي راحة والليل محل التجلي الإلهي والنزول الرباني واستقبال هذا النزول بالقيام الكوني واجب في الطري

[المرأة هي النفس المؤمنة وبعلها هو إيمانها بالشرع‏]

مناسبات فالوقوف عند الأوامر الإلهية والإشارات الربانية على أهل هذه الطريق واجب‏(وصل في فصل السواك للصا�

[الحضيض يقابل أوجه‏]

ك إلا لجهلك أ لا تراه سبحانه لما أراد أن يهبك من الربانية ما شاء نزل إليك بأمر سماه شرعا بوساطة رسول ملكي �

[أشهر الحج حضرة إلهية]

� واحدة فذلك هو المتمتع فإن دخل في صفة عبودية بصفة ربانية في حال اتصافه بذلك فهو القارن وهو متمتع ومعنى ال

[صفات التنزيه وصفات التشبيه‏]

الحق سمعه وبصره فلا يتصرف فيما يتصرف فيه إلا بصفة ربانية[صفات التنزيه وصفات التشبيه‏]والصفات الإلهية عل

[الصيام صفة ربانية]

� بحصول ذلك الغذاء من المثل أو الطعام‏[الصيام صفة ربانية]وأما الصيام فإنها صفة ربانية فكلف إن يأتي بها هذ

[العبد مركب من ذاتين: معنى وحس‏]

قال سارِعُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ من رَبِّكُمْ‏ -

[أصل العبادات مبنية على التوقيف‏]

دة لا يكون عن نظر عقلي وإنما يكون عن وهب إلهي وكشف رباني الذي لا تقدح فيه شبهة فهذا أعني تلبيد الرأس بالعس

[المحرم من المقام الأبعد في طلب المقام الأقرب‏]

ول عنه اسم الجار كما أنا وإن حزنا بخلقنا الصورة الربانية فنحن بحكم الأصل عبيد عبودية لا حرية فيها فما نحن

[الأولياء الذين هم على قلب نوح‏]

المكالمة في التجلي عن مقدمة الميقات الأربعيني الرباني‏[الأولياء الذين هم على قلب إبراهيم‏]ومنهم رضي ا�

[الأولياء الصائمون‏]

نه ولا يحفظه مما رغب في استعماله لأمور إلهية وحكم ربانية أظهرها إبقاء النوع على طريق القربة ومنهم من‏ -

[التواب هو المجهول في الخلق لأنه محبوب‏]

ت التي تحول بين العبد وبين دخوله على ربه هي كل صفة ربانية لا تكون إلا لله وكل صفة تدخله على ربه ويقع بها له

[الوجوب على الله هل هو من حيث مظاهره ولمظاهره‏]

جلت به مما أعطتها العناية الإلهية وسابقة القدم الرباني استوجبوا على ربهم ما استوجبوه من أن يكونوا أهلا ل

[نفس الرحمن وبدء الروح الذي يجده العارفون‏]

الروح على معان مختلفة فيقولون فلان فيه روح أي أمر رباني يحيي به من قام به يعني قلبه ويطلقون الروح على الذ�

[لا تصح مفاضلة بين الأسماء الإلهية]

ضلة عندنا لارتباطها بالأسماء الإلهية والحقائق الربانية ولا تصح مفاضلة بين الأسماء الإلهية لوجهين الواح

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!