البحث في كتاب الفتوحات المكية
[القلب مسئول عن رعيته]
تورثه تلك الأعمال مشاهدة الحق تعالى ومناجاته على الكشف والشهود بلا واسطة يخاطبهم خطاب تقرير على نعم وآل
[الروح الواحد يدبر سائر أعضاء البدن]
مقامه أعلى من هذا وهو أن يكون الحق سمعه وبصره على الكشف والشهود فمنا من قال حكمه حكم صاحب العلم فإن الله
الفتوحات المكية
بة ثم ما زاد على هذا مما يناله أهل الله من الفتوح والكشف والشهود وأمثال هذه الأحوال فذلك من الله ليست مطل
[أن أصل أرواحنا روح محمد ص]
َلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم في كشفه وصحبه في عالم الكشف والشهود وأخذ عنه حشر معه يوم القيامة وكان من الصح
[أن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا العالمون بالله]
بعض المنازل فمن شهد الجبر في اختياره علما من طريق الكشف والشهود أتى المخالفة بحكم التقدير لا بحكم الانته
الفتوحات المكية
الأمر وعند أهل الكشف والايمان لم ينقسم فأما صاحب الكشف والشهود أهل الاختصاص فقد أعطاهم الشهود وما أعطى
الفتوحات المكية
الفرار الموسوي ولا يعرفون حقيقة ما أخذوا به ولا -
[إن الإنسان على استعداد قبول الكمال]
عالمين فما يستدل عليه إلا به فلا يعرف إلا من طريق الكشف والشهود على حد ما ذكرناه وأما بالأدلة النظرية فل
[أما النيابة الرابعة فهي نيابته فيما نصبه الحق له]
سان الكامل الذي نصبه دليلا أقرب على العلم من طريق الكشف والشهود فقال أهل الشهود كفانا أَ لَمْ تَرَ إِلى
[أن أطيب ما يورث من العلم ما يرثه العالم]
حياة لكل حي بحسب حقيقة المنعوت بها المسمى عند أهل الكشف والشهود لا عند من لا يرى الحياة إلا في غير الجماد
[أن الله تعالى لما أوجد الأشياء وصف نفسه بأنه مع كل شيء]
افهم ما بيناه فإنه من لباب العلم بالله الذي أعطاه الكشف والشهود فإن قلت بما ذا أعلم من نفسي هل أنا من الكم
[أن العلماء بالله على مراتب في أخذهم العلم الإلهي]
* بالله في نسبة الوجودإليه سبحانه تعالى *** ترى على الكشف والشهودلا يعرف الله غير قلب *** كالبدر في منزل الس
[ما تقدم لنبي قط قبل نبوته نظر عقلي في العلم بالله]
دا وهم أصحاب العلامات لما ارتبطوا بها وأما علماء الكشف والشهود وهم المؤمنون المتقون فإن الله جعل لهم فر
«وصل»
وا إلى معنى ليس هو من مدركات الحس فكذلك إدراك أهل الكشف والشهود في الجمع والوجود في النفس الناطقة ما أدر
[تجلى الحق تعالى في الصور وتحوله فيها]
ا الكتاب موضعها فإنه مبني على الشرع وعلى ما يعطيه الكشف والشهود فإن العقول تقصر عن إدراك الأمر على ما يشه
الفتوحات المكية
الله بالقدر الذي يمكن للمحدث أن يعرفه به من طريق الكشف والشهود لا من طريق الأدلة النظرية رحمه الله وقال
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الشرائع الإلهية] [نور ﷲ] [فعل الحق] [نور الرحمن] [توحيد الخالق] [المحق] [النور العام] [القربة الإلهية] [منزل التغذي] [خزائن العلوم] [علم المجاز والحقيقة والاعتبار] [علم التوحيد العام] [الإنسان الجامع] [فتح] [السالك الداخل] [حقيقة حكم التوحيد] [الرقيقة المحمدية] [إنية] [حجاب] [تجلي غيب] [أهل الفراسة] [الخليفة الإلهـي] [الصورة المحسوسة] [الوسم] [تسبيح القبضتين] [حضرة الابتلاء بالنعم والنقم] [عرش الفصل والقضاء] [لبّ اللبّ] [علم مراعاة الأكوان من الأكابر دون الحق] [علم الوحدة في عين الجمع] [حجاب العبد] [مقام ترك الفتوة] [حضرة الغيرة المحمدية] [حضرة التسعير] [الحجاب النسـبي] [الخلافة الظاهرة] [حضرة تقليب العلم] [نور الدليل] [مراسم الحق] [منزل ما لي] [خزائن ﷲ] [حجاب التقييد] [دعاء الحق] [حضرة الفرد] [ثبوت الواجد] [خزائن الأسرار] [المخاطبات] [الصفة الرحمانية] [أهل الكشف والذوق] [حجاب الوجد] [توجهات الحق] [النفس اللوّامة] [ثناء الحق على نفسه بخلقه] [علم كون الحق لا تثبت له أحدية إلّا في ألوهته] [ضمير الحضور] [النور العظيم] [الحق المبين] [الصراط العزيز] [خلق تقدير] [حقائق الآباء والأمهات]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


