البحث في كتاب الفتوحات المكية
«وصل» [في العلم النبوي والعلم النظري]
لى الله عليه وسلم قد قال بها أو الصاحب أو مالكا أو الشافعي أو سفيان الثوري وأما قولك إن قلت سمعها من فيلسو
[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي]
لحسن ومالك وابن أبي رباح وأبي حنيفة ومن نزل عنهم كالشافعي وابن حنبل ومن جرى مجرى هؤلاء إلى هلم جرا في حفظ
(فصل بل وصل في وقت صلاة العصر)
هم فقالوا للمقلد إذا كان حنفي المذهب لا تطلب رخصة الشافعي فيما نزل بك وكذلك لكل واحد منهم وهذا من أعظم ال
الفتوحات المكية
وجوه الأحكام فإن صلاة الحنفي تخالف صلاة المالكي والشافعي في بعض الأحكام ومن وجوه المقامات فإن صلاة المت
[صلاة الأولياء الأوابين]
ا من الفقهاء إلا صاحبنا زين الدين يوسف بن إبراهيم الشافعي الكردي وفقه الله لذلك[صلاة الأولياء الأوابين
[الدعاء للميت والشفاعة عند الله فيه]
ليها اسم صلاة فالعدول عن الفاتحة ليس بحسن وبه قال الشافعي وأحمد وداود(وصل الاعتبار في هذا الفصل)قال أبو ي
[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى]
ب أبي حنيفة والأول مذهب مالك والثاني قيل إنه مذهب الشافعي وقد حكي عن مالك أنه قال كما قال أبو حنيفة حكاه ا
[الأنبياء الذين لهم الشرائع]
ه عليه وسلم فيخبرهم بالحكم في أمر يرى خلافه أحمد والشافعي ومالك وأبو حنيفة لحديث رووه صح عندهم من طريق ال
[المحبة هي ثمرة عطاء النوافل]
ِ وسَلَّم وهو الاستحسان عند الفقهاء الذي قال فيه الشافعي رحمه الله من استحسن فقد شرع فأخذها الفقهاء منه
[النبوة من حيث عينه وحكمها ما نسخت وإنما انقطع الوحى الخاص بالرسول والنبي]
مقام لما ذكر الأنبياء -
[العلوم الإلهي الذي ينتهى إليه العارفون]
يزانه والمجتهد الفقيه وزن حكم الشرع بميزان نظره كالشافعي المذهب مثلا أراد أن يزن بميزانه تحليل النبيذ ا
[الفرق بين تعلق علمه سبحانه بما يسره العبد في نفسه وبين ما يبديه ويظهره]
ان صاحب قياس أو غير قائل به فتلك الرخصة التي رآها الشافعي في مذهبه على ما اقتضاه دليله قد قررها الشرع فيم
[إن الإنسان إذا زهد في غرضه أقام له الحق عوضا من صورة نفسه صورة هداية إلهية]
ول لو لم يكن له خبر آخر يعارضه وهو ناسخ له لقال به الشافعي إن كان هذا الفقيه شافعيا أو لقال به أبو حنيفة إ
«الباب الخامس والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل الأخوة وهو من الحضرة المحمدية والموسوية»
م منازل القرآن وعلم الأوتاد الأربعة الذين قيل إن الشافعي واحد منهم وعلم تعجب الحق وكل ما يتعجب منه فهو خ
«حضرة الحكم»
ما هو أمر ابتلاه الله به على يد هذا الحاكم الذي هو الشافعي كالذي غصب ماله غير إن الحاكم هنا أيضا غير مأثوم
الفتوحات المكية
بالله العظيم لقد حدثنا أبو بكر محمد بن علي الشاشي الشافعي من لفظه وقال بالله العظيم لقد حدثني عبد الله ال
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[خزانة العدل] [هدية العبد للحق] [الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية] [الربوبية المسـتورة] [قدم الجبار] [القلب] [الإشارات] [بطون الخلق في الحق] [الحضرة الربانية] [التجلي الأقدس] [وجه الحقيقة] [الصغير] [حضرة الأرزاق] [شـيئية الإحاطة] [حقائق الصدق] [إنية] [أحدية الخلق] [علم المحبة الإلهية وثبوته] [عالم الانفساح] [الكمال] [علم ما يعطيه الاعتراف بالحق] [الهوى] [خزائن الغيب] [حقيقة إلهية( ] [منازل الإنية] [الرجل؛ آدم] [خزانة الأقوات] [الوجود المحض] [الفردية] [منزل إيّاك أعني فاسمعي يا جارة] [منزل العلوم] [توحيد الإيجاد] [مقام التقريب] [بيت المقدس] [نور العلم] [تسبيح القبضتين] [حقائق الأشـياء] [أهل الطريق] [علم أحكام الحق في الخلق] [تدلى] [أرض العالم] [حقيقة الكشف] [أمراء المؤمنين] [العلم الغريب] [الولاية الملكية] [التجلي الإرادي] [الحجاب المعتاد] [إدراك الحق] [الحقيقة الظاهرة] [الإلهيون] [المهيمون] [النبوة المقيدة] [جنة النعيم] [ربوبية الحق] [حملة العرش] [آداب الحق] [نعيم العارفين] [مسامرة الملوك] [الفرق] [التجلي في الصور]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


