البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الكلمة مستودع الأسرار والحكم]
ا إذ لا طاقة لك بحمل مشاهدتها إذ لو عرفتها لاتحدت الإنية واتحاد الإنية محال فمشاهدتك لذلك محال هل ترجع إ
[ترتيب العلوم وإحصاؤها]
بير من الروحانيين ومنازل الدهر لأهل الذوق ومنازل الإنية لأهل المشاهدة بالأبصار ومنازل اللام والألف للا
الفتوحات المكية
عالم الغيب هو الطول وعالم الشهادة هو العرض(منزل الإنية)ويشتمل على منازل منها منزل سليمان عليه السلام د
(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]
هر علم الأزل وديمومة الباري وجود أو أخص صفات منزل الإنية علم الذات وأخص صفات منزل لام ألف علم نسبة الكون
[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]
م عند ذلك أن الأمر ما له نهاية يوقف عندها ويعلم أن الإنية الإلهية ما أدركها وأن الهوية لا يصح أن تتجلى له
[الظلمة والنور]
إن قلت وما الرعونة قلنا الوقوف مع الطبع بخلاف أهل الإنية فإنهم وافقون مع الحق[الإنية وأهلها]فإن قلت وما
الفتوحات المكية
ترناك فكثر ثم أفرد فقال إِنَّنِي وإن كلمة تحقيق فالإنية هي الحقيقة ولما كان حكم الكناية بالياء يؤثر في ص
«الفصل السابع والأربعون» في الاعتماد على الوعد قبل كونه
كناياتوما يظهر منها من الفتوح وهي المعبر عنها بالإنية في الطريق وكيف يعتل الصحيح ويصح المعتل[أن كل م
«الباب السابع والثمانون ومائتان في معرفة منزل التجلي الصمداني وأسراره من الحضرة المحمدية»
قهاء وغيرهم فمما اصطلحت عليه هذه الطائفة الهوية والإنية والأنانية لأغراض في نفوسهم فهذا المنزل من ذلك م
[أن إنية الشيء حقيقته في اصطلاح القوم]
التكليف يطلب حادثا *** ويطلب من يدري وما ثم إلا هوفالإنية الإلهية قائلة والإنية القابلة سامعة وما لها قول
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[مقام رحماني] [علم عناية الحق بعبده] [الأرض الإلهية] [المؤثر فيه] [علم ما ينتجه الاعتراف بالحق عند ﷲ] [إثبات الحق] [النكاح المعنوي] [حجاب الخيال] [صدق العبد] [خزائن الكرم] [سـبحات العين] [منزل الفهوانيات الرحمانية] [الرقيقة المحمدية] [عرش بلقيس] [حقائق الآباء العلويات والأمهات السفليات] [منزل الجنان] [الحياة] [وجه إلى الحق] [الذوق العقلي] [مقام الرؤي] [حقيقة العبودة] [حقيقة المسخّر] [النكاح] [خزائن الإمكانات] [خزانة الفترات] [الخلق مع الأنفاس] [اقتدار الحق] [التجلي الخاص] [صاحب علامة في الحق] [ظل الميل] [مقام الصحبة] [العمد] [مواهب الحق] [حضرة الجمع] [لسان الحقيقة] [أحدية الكثرة] [علم التوحيد الإلهـي] [أهل الحق] [التجلي العلمي] [الهمة] [أخلاق الحق] [علم سريان الحق] [العلم المكنون] [ظل الحجاب النسـبي] [مختصر العالم والحق] [توحيد الفضل] [أسرار الحق] [علم صورة حضرة اجتماع الخصوم] [حقيقة البرزخ] [تجلي القرب] [صفة البقاء] [الإلهية] [الخلافة] [مقام ترك الصبر] [حضرة الإحسان] [كيمياء السعادة] [حق الحق] [نور السـبحات] [حقيقة الممكن] [منزل الاسـتفهام]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[حمدون القصار] [غرب الأندلس] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [بكة] [محمد المراكشي] [بلاد الشرق] [عبد الحميد] [أبو إسحاق الزجاج] [أبو محمد عبد العزيز] [يحيى بن يغان] [عزيز مصر] [يوسف بن يخلف الكومي] [بشير بن الخصاصية] [حنين] [روزبهارالشـيخ] [عبد العزى بن قطن] [الفتوح المكي] [العلاء] [النسائي] [القائلون بالأسـباب] [مسائل ذي النون المصري] [أبو القاسم بن أبي الفتح بن إبراهيم الدمشقي] [يوسف المغاور الجلاء] [صالح بن حسان] [صهيب الرومي] [بعل بك] [أبو محمد بن حزم] [الطبراني] [البيت] [الهيئة المصرية العامة للكتاب] [المغيرة بن فروة] [عبد ﷲ بن القاسم الشهرزوري] [الفضل بن الربيع] [سعدون] [أهل الكهف] [تريم] [أبو عبد ﷲ القرباقي] [عبد الأول بن عيسى السجزيالهروي] [محمود بن خليل النابلسي] [يحيى بن معمر] [الحطمة] [نمرود بن كنعان] [البشرّات] [حلوان العراق] [اسـتامبول] [حفص] [ديوان ابن عربي] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [أبو علي الهواري] [القادر ا لجيلي]
