Et ce qui suit, en lui se trouve la connaissance du mal et du bien, et la règle de la foi, et en lui se trouve la connaissance des âmes individuelles, et en lui se trouve la connaissance des attributs de ceux qui sont proches, et en c'est la connaissance de l'égarement et de la direction, et en elle se trouve la connaissance d'une personne se tenant dans le lieu de rassemblement, et Dieu dit la vérité et c'est Lui qui guide le chemin .

Et pour combattre le monde de l'invisible les uns avec les autres, et cette maison comprend mille stations mahométanes

En effet, le butin est consommé par le feu de la vérité *** Celui qui prendra leur place les perdra.

d'elle, elle n'a donc aucune autorité sur lui *** Car celui-là est son représentant dans la création, et il a gouverné

Et ce qui est passé sera abrogé par celui qui l'a fait *** Sur le Jour de la Résurrection par l'abrogation qui a été décrétée

Ainsi chacun sera béni, prenant plaisir dans sa demeure *** Le peuple du Paradis Et le peuple de l'Enfer et les anciens

Celui qui n'est pas doté de la connaissance et de la compréhension *** alors il n'avancera pas dans les affaires de ses désirs

Sachez que Dieu Tout-Puissant a fait comprendre à Ses serviteurs dans cette demeure qu'Il y a une plus grande part que les parts de Ses serviteurs, et pour cette raison

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse lui et accorde-lui la paix, a dit : "Le droit de Dieu est plus digne de justice " , signifiant Du droit de la créature. Et il a dit dans le Puissant Coran, après un testament qu'il fait ou une dette. Ainsi, le testament a priorité sur la dette, et la volonté est le droit de Dieu parce que c'est Lui qui nous l'a obligée lorsqu'il l'a rendu obligatoire pour le testateur quant à l'argent dont il a la maîtrise. Les juristes donnent la priorité à la dette sur la dette. volonté, contrairement à ce qui a été déclaré dans la décision de Dieu, sauf pour certaines personnes du sens apparent, car ils donnent la priorité au commandement sur la religion, et avec cela je dis, Dieu a fait de moitié la part qu'il a dans la prière, ce qui est moindre que cette autre part.

Alo