فاعلم بأن الذي سمعتا *** من قول كن منه قد خلقتا

فظاهر الأمر كان قول *** وباطن الأمر أنت كنتا

والشكل عين الذي بدا لي *** وهو الوجود الذي رأيتا

قد أثبت الشي‏ء قول ربي *** لو لم يكن ذاك ما وجدتا

فالعدم المحض ليس فيه *** ثبوت عين فقل صدقتا

لو لم تكن ثم يا حبيبي *** إذ قال كن لم تكن سمعتا

فأي شي‏ء قبلت منه *** الكون أو كون عين أنتا

فكلمة الحضرة كلمات كما قال وما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ فلم يكرر فعين الأمر عين التكوين وما ثم أمر إلهي إلا كن وكن حرف وجودي عند سيبويه من واجب الوجود لا يقبل الحوادث فالأمر في نفسه صعب تصوره من الوجه الذي يطلبه الفكر سهل في غاية السهولة من الوجه الذي قرره الشرع فالفكر يقول ما ثم شي‏ء ثم ظهر شي‏ء لا من شي‏ء والشرع يقول وهو القول