الاصطلاحات الصوفية
ملخص من المعجم الصوفي من تأليف الدكتورة سعاد الحكيم
377. - سوى اللّه – السّوى
في اللغة:
“ السين والواو والياء أصل يدل على استقامة واعتدال بين شيئين. يقال هذا لا يساوي كذا، اي لا يعادله. .. واما قولهم: هذا سوى ذلك، اي غيره، فهو من الباب. .. “ ( معجم مقاييس اللغة مادة “ سوى “ ).
في القرآن:
ورد الأصل “ سوى “ في القرآن بمعنى الاستقامة والاعتدال بين شيئين، ام “ السوى “ بمعنى الغير فلم ترد.
( )” فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ “( 5 / 12 ).
( ب )” وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ “( 26 / 10 ).
عند ابن العربي:
درجت الصوفية على تسمية كل ما عدا اللّه من المخلوقات ب “ السوى “ ،
فكل مربوب هو “ سوى “ و “ غير “ في مقابل: اللّه الرب.
يقول:
“ فإن كل علم أصله من العالم الإلهي، إذا كان كل ما سوى اللّه من اللّه “.
( ف السفر الثالث - فق 55 ).
” الهي كيف يعلمكم سواكم *** ومثلك من تبارك أو تعالى
الهي كيف يعرفكم سواكم *** وهل شيء سواكم ؟ لا ! ولا. لا
الهي ! لا أرى نفسي سواكم *** وكيف أرى المحال أو الضلالا ؟.
“( ف السفر الثالث - فق 1 )
“ إعلم - أيدك اللّه - ان اللّه يقول: [ ادعوني استجب لكم ] فإذا علمت هذا، علمت أن اللّه رب كل شيء ومليكه. فكل ما سوى اللّه مربوب لهذا الرب، وملك لهذا الملك الحق - سبحانه. .. “.
(ف السفر الثالث - فق 133 ).
“ فان كل ما سوى اللّه 1 لا يمكنه الخروج عن قبضة الحق، فهو موجدهم. .. “ ( ف السفر السادس فق 206 ).
..........................................................................................
( 1 ) يراجع بشأن “ سوى “ عند ابن العربي:
- الفتوحات السفر الأول فق 196 ( السوى ). فق 358 ( الحضرة تعطي ان ل يشهد سواها ).
- الفتوحات السفر الثالث فق 39 - 1 ( كل موجود سوى اللّه مركب ).
فق 45 ( لا يحمده سواه ).
- الفتوحات السفر السادس فق 4 ( سوى اللّه: جميع المخلوقات ).
****