إذا ما كنت عيني في وجودي *** وكل أين قواي أنا وأنتا

فأما إن يكون الشأن عيني *** وإما أن يكون الشأن أنتا

وإما أن أكون أنا بوجه *** ومن وجه سواه تكون أنتا

فأنت الحرف لا يقرأ فيدرى *** وأنت محير الحيران أنتا

أرى عجزا وذاك العجز عيني *** وجهلا بالأمور فأين أنتا

فما أقوى على تحصيل علم *** ولا تقوى على التوصيل أنتا

فحرنا في وجود الحق عجزا *** وحرت وعزة الرحمن أنتا

فزال أنا وهو والأنت فانظر *** إلى قولي إذا ما قلت أنتا

فمن أعني بأنت ولست عيني *** ولا غيري فحرت بلفظ أنتا

لأني لا أرى مدلول لفظي *** ولا أنا عالم من قال أنتا إذا ما كنت عيني في وجودي *** وكل أين قواي أنا وأنتا

فأما إن يكون الشأن عيني *** وإما أن يكون الشأن أنتا

وإما أن أكون أنا بوجه *** ومن وجه سواه تكون أنتا

فأنت الحرف لا يقرأ فيدرى *** وأنت محير الحيران أنتا

أرى عجزا وذاك العجز عيني *** وجهلا بالأمور فأين أنتا

فما أقوى على تحصيل علم *** ولا تقوى على التوصيل أنتا

فحرنا في وجود الحق عجزا *** وحرت وعزة الرحمن أنتا

فزال أنا وهو والأنت فانظر *** إلى قولي إذا ما قلت أنتا

فمن أعني بأنت ولست عيني *** ولا غيري فحرت بلفظ أنتا

لأني لا أرى مدلول لفظي *** ولا أنا عالم من قال أنتا «الباب الثامن والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة الاستفهام عن الإنيتين»

الفتوحات المكية

اقتباسات ملهمة من الفتوحات المكية (... اقتباسات أخرى)

«الباب الثامن والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة الاستفهام عن الإنيتين»


FUTMAK.COM الفتوحات المكية: الصفحة 40 من الجزء الرابع

إذا ما كنت عيني في وجودي *** وكل أين قواي أنا وأنتا

فأما إن يكون الشأن عيني *** وإما أن يكون الشأن أنتا

وإما أن أكون أنا بوجه *** ومن وجه سواه تكون أنتا

فأنت الحرف لا يقرأ فيدرى *** وأنت محير الحيران أنتا

أرى عجزا وذاك العجز عيني *** وجهلا بالأمور فأين أنتا

فما أقوى على تحصيل علم *** ولا تقوى على التوصيل أنتا

فحرنا في وجود الحق عجزا *** وحرت وعزة الرحمن أنتا

فزال أنا وهو والأنت فانظر *** إلى قولي إذا ما قلت أنتا

فمن أعني بأنت ولست عيني *** ولا غيري فحرت بلفظ أنتا

لأني لا أرى مدلول لفظي *** ولا أنا عالم من قال أنتا


---

(... عرض اقتباس آخر بشكل عشوائي)

البحث في الاقتباسات الفتحية



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!