البحث في كتاب الفتوحات المكية

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

و مقام من روى خلق آدم على صورته وذلك وجود العبد في مقام الحق حد الخلافة والخلافة تستدعي الملك بالضرورة وا

الفتوحات المكية

�م ويعزل‏سمهرياتي طوال *** لست بالسماك الأعزل‏فالمقام الحق فيكم *** دائم لا يتبدل‏وهو القاهر منه *** وهو ال

[سبب منع الصوم في يومي الفطر والنحر]

�رفون وكما يقول المحجوب فلان تكلم يقول صاحب هذا المقام الحق تكلم على لسان هذا العبد بكذا وكذا أي شي‏ء كان

[إن الله يحب المطهرين‏]

طهروا نفوسهم فتعدت طهارتهم إلى غيرهم فقاموا فيها مقام الحق نيابة عنه فإنه المطهر على الحقيقة والحافظ وا�

(الباب الثمانون ومائة في معرفة مقام الشوق والاشتياق وهو من نعوت المحبين العشاق)

�مؤمنهم طائعهم وعاصيهم وأن يقوم في العالم مع قوته مقام الحق فيهم من شمول الرحمة وعموم لطائفه من حيث لا يش�

[أن الأمر حق وخلق وأنه وجود محض لم يزل ولا يزال‏]

�ود الإلهي يقولون في الصورة المحسوسة إنها ملك وفي مقام الحق أنه حق وأما أهل الزيادات من العلماء بالله وأه

[أنوار الأسماء التي يتعلق بالذات والصفات‏]

عَنا فقام النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الإخبار مقام الحق في معيته لموسى وهارون وناب منابه هكذا تكون ال

«الباب الرابع والثلاثون ومائتان في الرهبة»

� هو أعم لأن الظاهر له مقام الخلق والحق والباطن له مقام الحق بلا خلق إذ الحق لا يبطن عن نفسه وهو ظاهر لنفسه

الفتوحات المكية

� المطالبة لها فلم يعط كل شي‏ء حقه فلم يقم في الحق مقام الحق في الخلق فكان محجوجا فهكذا ينبغي أن تعرف الأم

«الباب العاشر وأربعمائة في معرفة منازلة وأَنَّ إِلى‏ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‏ فاعتزوا بي تسعدوا»

�اء الله مرمى لرام *** هذا هو الحق الذي لا يرام‏هذا مقام الحق لا تعتدوا *** يحرم في هذا المقام المقام‏إذا وص

[قصة بلعم مع موسى ع‏]

رسول الحال يسعى *** بآيات العناية للعليم‏فقمت بها مقام الحق فيها *** كما قام الحديث من القديم‏فحق لك الثنا

«الباب الرابع والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ما يَلْفِظُ من قَوْلٍ إِلَّا ...

�كون أعظم من‏ -

الفتوحات المكية

�لى الله بها عبدا من عباده أو بواحد منها وقام فيها مقام الحق في نصبها له ورجع إلى الله فيها ولم يقف معها من

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!