البحث في كتاب الفتوحات المكية

[البدء افتتاح وجود الممكنات على التتالى‏]

عن نسبة أمر فيه رائحة جبر إذ الخطاب لا يقع إلا على عين ثابتة معدومة عاقلة سميعة عالمة بما تسمع بسمع ما هو �

«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»

�نَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً ولا يدعى إلا من يسمع وله عين ثابتة فأقام له الدعاء بها مقام قوله كن في قوله إِنّ�

الفتوحات المكية

� تنكر على من يقول إن المعدوم شي‏ء في حال عدمه وله عين ثابتة ثم يطرأ على تلك العين الوجود وهي تثبت الأحوال

[مدة إقامة المهدي إماما في هذه الدنيا]

�ه من ذاته البصر فقلت ما علي من اختلاف الأحوال على عين ثابتة لا تقبل التقييد فإني ما أنكرت اختلاف الأحوال

«الحضرة البارئية وهي للاسم البارئ»

ظهور أحكام الممكنات غير أنها في الحكمين معدومة العين ثابتة في حضرة الثبوت ويكشف المكاشف هذين الوجهين وه�

«المتين حضرة المتانة»

يث أن الأمر على ما قرر وشوهد من التحول والتبدل والعين ثابتة في مكانتها لا نقبل التغيير وأعظم ما يظهر حكم �

[إن العالم ما هو عين الحق وإنما هو ما ظهر في الوجود الحق‏]

� مبتدع في عين موجدة *** والحق مبتدع لما بدا فظهرفالعين ثابتة والذات ثابتة *** وكون إبداعه لما أتى فنظرفما ب�

[المعيد إذا خلق شيئ وفرغ خلقه عاد إلى خلق آخر]

�ث وهي الخلق الجديد وأعيان توجد المحيي بالوجود كل عين ثابتة لها حكم قبول الإيجاد فأوجدها الحق في وجوده ال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!