البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الرابع في المنازل»

�باب التاسع والستون ومائتان) في معرفة علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين‏«الفصل الرابع في المنازل»(الباب

[السمر]

�ما حق اليقين قلنا ما حصل من العلم بالعلة ولكن بعد عين اليقين‏[عين اليقين‏]فإن قلت وما عين اليقين قلت ما �

[اختيار لا إله إلا الله من بين الأذكار]

�ها غاية البصر فاللذة البصرية لا تشبهها لذة فإنها عين اليقين في المعبود[اختيار العدد التسعة والتسعين من �

[العبد سبب في ظهور عين اليقين لعدم قيام اليقين بنفسه‏]

�لحق لا بتعلق العبد ولا بسؤاله‏[العبد سبب في ظهور عين اليقين لعدم قيام اليقين بنفسه‏]وذلك لما كان العبد �

«الباب التاسع والستون ومائتان في معرفة علم اليقين»

�عطاه الدليل الذي لا يقبل الدخل ولا الشبهة ومعرفة عين اليقين وهو ما أعطته المشاهدة والكشف ومعرفة حق اليق�

«الباب الخامس والثمانون ومائتان في معرفة منزل مناجاة الجماد ومن حصل فيه حصل من الحضرة المحمدية ...

ا إلى الطريقة التي لا لبس فيها ليأخذوا الأشياء عن عين اليقين ليتصفوا بالعلم اليقيني فإن الجاهل قد يتصف ب�

[كلما أضاء النهار للحركة وقعت الولادة للأشياء]

فالله يحققنا بالكشف الأتم والمشهد الأعم فما أشرف عين اليقين وما أسعد صاحب مشاهدة الأمور على ما هي عليه و�

الفتوحات المكية

ي الدنيا فلهم الكشف والمشاهدة وهما أمران يعطيهما عين اليقين وهو أتم مدارك العلم فالعلم الحاصل عن العين ل

الفتوحات المكية

�ى وهي النفس وكاف الخطاب وكحق اليقين وعلم اليقين وعين اليقين والوجه الآخر أن تكون النفس نفس الإنسان الكا�

«الباب السابع والستون وثلاثمائة في معرفة منزل التوكل الخامس الذي ما كشفه أحد من المحققين لقلة ...

اتِ والْأَرْضِ ولِيَكُونَ من الْمُوقِنِينَ وذلك عين اليقين لأنه عن رؤية وشهود وكذلك نقله عبده من مكان إ�

«الوصل الرابع عشر» من خزائن الجود

علم الإنسان تفرقة الحق بإخباره الصدق بحق اليقين وعين اليقين وعلم اليقين فاستقر عنده كل حكم في رتبته فلم �

«المتين حضرة المتانة»

من الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وهو نور العيان وهو عين اليقين وأقام تعالى عذرا لما نبه بقوله في تمام الآية

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!