البحث في كتاب الفتوحات المكية

«باب في فهرست أبواب الكتاب وليس معدودا في الأبواب وهو على فصول ستة»

المملكة حتى جاء مليكها وما مرتبة العالم الذي بين عيسى عليه السلام وبين محمد صلى الله عليه وسلم (الباب ال�

«وصل» [في العلم النبوي والعلم النظري‏]

سنة تسع وتسعين وخمسمائة عن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي الهروي عن أبي الحسن عبد الرحمن بن المظفر ال

«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]

لا يصح قول الحلولي لو كان الله في شي‏ء كما كان في عيسى لأحيا الموتى‏«مسألة» [الرضا بالقضاء لا بالمقتضى�

(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]

��ومن أثنى على نفسه أمكن وأتم ممن أثنى عليه كيحيى وعيسى عليهما السلام ومن حصل له الذات فالأسماء تحت حكمه و

[الكتاب من باب الإشارة]

ده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ فانظر عيسى ومريم عليهما السلام وفاعل الإيجاد يخرج لك عكس ما ب

[الجسوم الانسانية وأنواعها]

الإنسانية وهي أربعة أنواع جسم آدم وجسم حواء وجسم عيسى وأجسام بنى آدم وكل جسم من هذه الأربعة نشؤه يخالف ن�

[تكوين الجسم الثالث‏]

�ي الرحم إنما هو من ماء الرجل لذلك جعلنا تكوين جسم عيسى تكوينا آخر وإن كان تدبيره في الرحم تدبير أجسام الب

[خلق الجان والملائكة والإنسان‏]

آدم لا يشبه خلق حواء لا يشبه خلق سائر بنى آدم وخلق عيسى عليه السلام لا يشبه خلق من ذكرنا فقصد رسول الله صل�

[الشيطان الأول من الجان‏]

المملكة حتى جاء مليكها وما مرتبة العالم الذي بين عيسى ومحمد عليهما السلام وهو زمان الفترةالملك لو لا وج�

[روحانية محمد مع كل نبي ورسول‏]

كان موسى حيا ما وسعه إلا أن يتبعني‏وقوله في نزول عيسى بن مريم في آخر الزمان إنه يؤمناأي يحكم فينا بسنة ن�

[دورة الملك‏]

له وأن ذلك الأمر ما اقتضاه الأب الأول لذاته فأوجد عيسى عن مريم فتنزلت مريم منزلة آدم وتنزل عيسى منزلة حوا

[أول منفصل وآخر منفصل في دورة الملك‏]

(فصل) [مراتب أهل الفترة]وأما مرتبة العالم الذي بين عيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم وهم أهل الفتر

[الشكر لله وللوالدين من المقام الكلي‏]

�� كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ وحديث سوق الجنة ذكره أبو عيسى الترمذي في مصنفه فانظره هناك فإذا اتصلت الأشعة ال�

[استدارة الزمان‏]

ظاهر منسوبا إلى من نسب إليه من شرع إبراهيم وموسى وعيسى وجميع الأنبياء والرسل‏[الأنبياء الحرم والأشهر ال

[النبي والرسول‏]

الله أحدا بشريعة ناسخة لهذه الشريعة المحمدية وإن عيسى عليه السلام إذا نزل ما يحكم إلا بشريعة محمد صلى ال�

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

� ختم الولاية المحمدي وختم الولاية العامة الذي هو عيسى عليه السلام وهو المعبر عنه بمسكنه وسأذكر فيما بعد

[الإقليم الرابع وبدله‏]

�ليه موسى يليه هارون يتلوه إدريس يتلوه يوسف يتلوه عيسى يتلوه آدم سلام الله عليهم أجمعين وأما يحيى فله ترد

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

على قلب آدم والآخر على قلب إبراهيم والآخر على قلب عيسى والآخر على قلب محمد عليهم السلام فمنهم من تمده روح

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

�كيفيته وهل تعلق بطول العالم أو بعرضه أو بهما»علم عيسى هو الذي *** جهل الخلق قدره‏كان يحيى به الذي *** كانت �

[في علم الحروف‏]

ان في قلوب المؤمنين وصورة الأحكام المشروعة فأعطى عيسى علم هذا النفخ الإلهي ونسبته فكان ينفخ في الصورة ال

[أقطاب مقام ملك الملك‏]

�ن نسب مختلفة كما يراه أهل النظر من علماء الرسوم‏[عيسى خاتم الولاية العامة]واعلم أنه لا بد من نزول عيسى ع�

[ختم الولاية المحمدية الخاصة]

�ليه وسلم إن ختم الأولياء في أمته نبي رسول مكرم هو عيسى عليه السلام وهو أفضل هذه الأمة المحمدية وقد نبه عل

[الشريعة المحمدية وعالمية وارثيها]

أصولهم)كل من أحيا حقيقته *** وشفى من علة الحجب‏فهو عيسى لا يناط به *** عندنا شي‏ء من الريب‏فلقد أعطت سجيته

[الوارث المحمدي‏]

ل والثواني‏]فالعيسويون الأول هم الحواريون أتباع عيسى فمن أدرك منهم إلى الآن شرع محمد صلى الله عليه وسلم

[أوصياء الأنباء السابقين في زمان الشريعة المحمدية]

�ن محمدا رسول الله فقال هو الدين وهو الذي بشرنا به عيسى بن مريم عليهما السلام وعلى رأس أمته تقوم الساعة ثم

[أصول العيسويين وروحانيتهم‏]

� الذي ذكرنا وهذا الراهب من العيسويين الذين ورثوا عيسى عليه السلام إلى زمان بعثة محمد صلى الله عليه وسلم �

[علامات العيسويين‏]

� ذلك الطبقة الأولى والثانية فالأولى مثل ماروى عن عيسى عليه السلام أنه رأى خنزيرا فقال له أنج بسلام فقيل �

[الميراثان: الروحاني والمحمدي‏]

�لذي يقع به الانفعال والميراث المحمدي ولكن من ذوق عيسى عليه السلام لا بد من ذلك وقد بينا مقاماتهم وأحواله

[أبو عبد الله الغزال وشيخه ابن العريف‏]

كا أربابا كما زعمت طائفة من أهل الكتاب ممن اتخذوا عيسى ربا قالوا إن محمدا يطلب منا أن نعبده كما عبدنا عيس�

[الإرث المحمدي الموصول‏]

يه السلام نَبِيًّا من الصَّالِحِينَ وقال في نبيه عيسى عليه السلام وكَهْلًا ومن الصَّالِحِينَ وقال في إب

[التكليف، الخطيئة، العقوبة]

كرناه ولم ينقل ذلك عن غيره بل نقل ما يقاربه من قول عيسى عليه السلام إِنِّي عَبْدُ الله آتانِيَ الْكِتابَ

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

صه على إضلاله بما يعتقده من الشريك لله تعالى فخرج عيسى على صورة جبريل في المعنى والاسم والصورة الممثلة ف�

[الواصلون من الأولياء إلى حقائق الأنبياء]

�لسلام فيكون موسوي المشهد ومنهم من يتجلى له لطيفة عيسى وهكذا سائر الرسل فينسب إلى ذلك الرسول بالوراثة ول�

[النبوات كلها علوم وهبية لا مكتسبة]

ن الأنبياء عليهم السلام آدم والياس وزكريا ويحيى وعيسى وإدريس وإسماعيل وإن كان قد حصله جميع الأنبياء علي�

[الجسم الحيواني هو في الدرجة الخامسة من القهر]

نفخ لمناسبة النفس فقال ونفخت فيه من روحي وكذا جعل عيسى بنفخ في صورة طينية كهيئة الطير[الأرواح: ظهورها، مح

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

من ذهب يخلق كخلقي‏فأضاف الخلق إلى العباد وقال في عيسى عليه السلام وإِذْ تَخْلُقُ من الطِّينِ فنسب الخلق

[الغيبة عن رؤية وجه الحق في الأشياء، عين المرض‏]

�ول وعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وقال في حق عيسى ويُعَلِّمُهُ الْكِتابَ والْحِكْمَةَ والتَّوْراة

[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]

والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]جاء إبليس إلى عيسى عليه السلام في صورة شخص شيخ في ظاهر الحس لأن الشيط�

[عين الحس وعين الخيال‏]

�ه تعديل صورة الإنسان قال ونَفَخْتُ فِيهِ وقال في عيسى عليه السلام قبل خلق صورته فَنَفَخْنا فِيها من رُو�

[أمر الدنيا منام في منام والدار الآخرة هي الحيوان‏]

ال من تقدم ويذكر كذباته الثلاث ثم يأتون إلى موسى وعيسى ويقولون لكل واحد من الرسل مثل ما قالوه لآدم فيجيبو

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!