البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

قامه حافون والملائكة المولدة من الأعمال بين يديه صافون والصديق على يمينه الأنفس والفاروق على يساره الأق

[نشأة الكون وظهور الكائنات‏]

� طريق سلوكه ما شهد منه ولا تعرف كيف تخبر بسلب الأوصاف عنه فإنه شاهد مثلا ترابا مستويا لا صفة له فمشى عليه

الفتوحات المكية

وصدق وفائي‏فإنا على العهد القديم ملازم *** فوداده صاف من الأقذاءومتى وقعت على مفتش حكمة *** مستورة في الغض�

الفتوحات المكية

بحذائي‏قالوا لقد ألحقته بإلهنا *** في الذات والأوصاف والأسماءفبأي معنى تعرف الحق الذي *** سواك خلقا في دج�

الفتوحات المكية

�أعراف وهو أيضا سور الحديد وهو التجريد عن حكم الأوصاف عليه (الباب الرابع والأربعون ومائتان) في معرفة الغي

«الفصل الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»

�نتقل لقام بنفسه واستغنى عن المحل ولا يعدمه ضد لاتصافه بالفقد ولا الفاعل فإن قولك فعل لا شي‏ء لا يقول به �

[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏]

ط نفسها بالقادر بها وبالمقدور لها وكذلك جميع الأوصاف والأسماء وإن كانت نسبا وكانت الحروف التي اختصت بها

[افلاك العناصر وافلاك الحروف‏]

�سبب هو حقائق الحضرة الإلهية الأسماء الحسنى والأوصاف العلى كيف تشاء على حسب ما تعطيه حقائقها وقد بينا هذ�

«ذكر بعض مراتب الحروف»

ف الكروبيين ومنهم العالم الذي غلب عليه التخلق بأوصاف الحق وهو التاء والثاء والحاء والذال والزاي والظاء �

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ة فلما لم تقبلها لم يبق إلا أن تعرف من جهة سلب الأوصاف عنها ولما لم يمكن النطق بساكن نطقنا باسم الألف لا ب�

«و من ذلك حرف النون»

� *** فحظه من وجود القوم تلوين‏يحوي على الذات والأوصاف حضرته *** وما له في جناب الفعل تمكين‏يبدو فيظهر من أ�

«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»

�ي أوج الشرف بلسان التمجيد وتضمنت هذه السورة من أوصاف الأنبياء عليهم السلام ومن أسرار العالم كله الخفية �

الفتوحات المكية

قق‏إلى متى قاسي القلب *** باب قلبك مغلق‏وفعل غيرك صاف *** ووجه فعلك أزرق‏إنا رفقنا فرفقا *** فالرفق في الرف�

الفتوحات المكية

دم‏«و من ذلك حرف الثاء بالثلاثة»الثاء ذاتية الأوصاف عالية *** في الوصف والفعل والأقلام توجدهافإن تجلت بس

«الفصل الثالث في العلم والعالم والمعلوم من الباب الثاني»

�يئا والقلوب أبدا لم تزل مفطورة على الجلاء مصقولة صافية فكل قلب تجلت فيه الحضرة الإلهية من حيث هي ياقوت أ�

[العالم المهيم‏]

نظرنا من أين نتوصل إلى معرفته فنظرنا على حكم الإنصاف وما أعطاه العقل الكامل بعد جده واجتهاده الممكن منه

«وصل» [القوى الخمس ومدركاتها الحقيقية]

ل ولا برهان لأنها وراء طور مدارك العقل ثم هذه الأوصاف الذاتية لا تمكن العبارة عنها لأنها خارجة عن التمثي�

الفتوحات المكية

� منها من أدخله فيها من غيرهم ويقرب من هذا الباب اتصاف الحق بالمكر والاستهزاء والسخرية قال تعالى سَخِرَ ا

(تتمة) [الفصل بين الميم والنون بالألف‏]

شطر الموجود في الرقم ويقع الاتحاد والتنزه عن الأوصاف الباطنية من علم وقدرة وإرادة وفي هذا إشارة فافهم ول

[حقيقة الحقائق‏]

�م متقدم كوجود الحق وصفاته قيل فيها موجود قديم لإنصاف الحق بها وإن وجد شي‏ء عن عدم كوجود ما سوى الله وهو ا

[الإقليم الأول وبدله‏]

�م العلم الإلهي وتعلقه لا ينتهي وهو الثاني من الأوصاف فإن أول الأوصاف الحياة ويليه العلم وهجير الشخص الث�

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

�ا الطريق لفظ مشترك يطلقون الأبدال على من تبدلت أوصافه المذمومة بالمحمودة ويطلقونه على عدد خاص وهم أربعو

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

ن يجعل باله أن ذلك علم فهذا هو في نفس الأمر علم فاتصاف العلوم بالنقص في حق العالم هو أن الإدراك قد حيل بين�

[منزل المدح‏]

شرب من أعذب المياه‏نقول ليس مدح العبد أن يتصف بأوصاف سيده فإنه سوء أدب وللسيد أن يتصف بأوصاف عبده تواضعا

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

�َعْرافِ رِجالٌ أهل الشم والتمييز والسراح عن الأوصاف فلا صفة لهم كان منهم أبو يزيد البسطامي ورجال إذا دع�

[محبة أهل البيت آية من محبة الله ورسوله‏]

أنت من حكام المسلمين حتى يتعين عليك إقامة حد أو إنصاف مظلوم أو رد حق إلى أهله فإن كنت حاكما ولا بد فاسع في

[مشكلة العلم الباطن‏]

�شعري تأولها على وجوه من التنزيه في زعمه فأين الإنصاف فهلا قلت القدرة واسعة أن تعطي لهذا الولي ما أعطت لل�

[المتشابهات: تأويله والتسليم بها]

ض ما ورد علينا من الله عز وجل في الله تعالى من الأوصاف‏[قلب الحقائق والمعجزات‏]وأما في قلب الحقائق فلا خ�

[التحريم الذي لا يحل أبدا]

�يث معناه ولا يصح أن تجي‏ء آية شرعية تحله وهو الاتصاف بأوصاف الحق تعالى التي بها يكون إلها فواجب شرعا وعق

[النبوات كلها علوم وهبية لا مكتسبة]

� وقع الممكن فإنه لا يلزم فيه من حيث الإمكان إلا اتصافه بكونه مرجحا سواء ترجح عدمه أو وجوده وإذا كان كذلك �

[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به‏]

العبد أن يتصف مما ليس من حقيقته أن يتصف به وكان اتصافه به شرعا لقوله تعالى كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ ك

[العالم أبدا، ممكن: والحق، أبدا، واجب‏]

�حال فإن العالم لو لم يكن في نفسه على صفة يقبل الاتصاف بالوجود والعدم على السواء لم يصح أن يكون معلولا لعل

[سورة التوبة هي سورة الرحمة]

مِنْهُمْ وذلك كله رحمة بنا لنحذر الوقوع فيه والاتصاف بتلك الصفات فإن القرآن علينا نزل فلم تتضمن سورة من �

[أهل الحيرة هم أرباب المعرفة الحقة]

�قبل ما يمكن أن يكون ويمكن أن لا يكون فإذا بطل الاتصاف به من حيث حقيقة ذلك الوصف لم يبق إلا الاشتراك في الل

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

ما أطلقت الكتب المنزلة والرسل عليهم السلام عدم إنصاف السامعين من الفقهاء وأولي الأمر لما يسارعون إليه ف�

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

�تكبرا فما زلنا بهم حتى حلنا بينهم وبين صحبتهم لإنصافهم وطلبهم الأنفس كما أيضا رأينا ضد ذلك منهم فما أفلح

[أولية الحق ووجوده وأولية العالم ووجوده‏]

�اك مع غيره تعالى الله في تلك النعوت المقدسة والأوصاف فما من شي‏ء نفاه في هذه السورة ولا أثبته إلا وذلك ا�

[أيام الدجال المقدرة]

لعقل وهي مسألة خلاف بين أهل النظر حدثت من عدم الإنصاف والبحث عن مدلول الألفاظ وقد ورد في الخبر الصحيح أن �

[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]

�كن بأمر هؤلاء الولاة من الملائكة كما منهم أيضا الصافات والزاجرات والتاليات والمقسمات والمرسلات والناش�

[السياسة الشرعية والنواميس الإلهية]

�نظر صائب فقال لهم أنا رسول الله إليكم فقالوا الإنصاف أولى انظروا في نفس دعواه هل ادعى ما هو ممكن أو ادعى �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!