البحث في كتاب الفتوحات المكية
[ابن عربي في مقام البهللة]
يته وكان على هذا القدم وكذلك مسعود الحبشي رأيته بدمشق ممتزجا بين القبض والبسط الغالب عليه البهت وإن كان
[الإتيان إلهي والإتيان الإلهي الخاص]
من نصرة الدين وإقامته على أيدي الأنصار[ابن عربي بدمشق وحديث الأنصار]ولقد جرى لنا في حديث الأنصار ما نذكر
[ابن عربى مأمور بالنصيحة]
ثم خاطبني على الخصوص من غير واسطة غير مرة بمكة وبدمشق فقال لي أنصح عبادي في مبشرة أريتها فتعين على الأمر
[رجال الفتح]
عجيب وأمرهم غريب ما لقيت فيمن لقيت مثلهم لقيتهم بدمشق فعرفت أنهم هم وقد كنت رأيتهم ببلاد الأندلس واجتمع
[الولى الذي يتكرر تقلبه في كل نفس]
نه وصحبته وكان يعظمني ويراني كثيرا واجتمعت به في دمشق وفي سيواس وفي ملطية وفي قيصرية وخدمني مدة وكانت له
[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده]
رأيت من يبر أمه مثله وكان ذا مال ولي سنون فقدته من دمشق فما أدري هل عاش أو مات[ما من أمر محصور في عدد إلا
الفتوحات المكية
وربما أمكن منه فيه فقعدت مع هذا الشخص يوما بجامع دمشق وهو يذكر لي حاله مع الله وما يجري له معه في وقائعه
[الأسماء المتقابلة والمتقاربة]
الا بالمغرب ورجالا بالإسكندرية ورجلين أو ثلاثة بدمشق ورجلا بسيواس كان قد نقصه من هذا المقام شيء قليل ف
[أنوار الأسماء التي يتعلق بالذات والصفات]
وأخبرني من أثق بنقله في هذه المسألة إن شخصا كان بدمشق له هذا المقام لا يزال رأسه بين ركبتيه فإذا نظر إلى
«الباب الرابع وثلاثمائة في معرفة منزل إيثار الغناء على الفقر من المقام الموسوي وإيثار الفقر على ...
مه والله أعلم عبد القادر بمدرسة ابن رواحة بمدينة دمشق فجاء وسلم فأخبرني عنه جماعة منهم الزكي بن رواحة صا
«الباب السادس والستون وثلاثمائة في معرفة منزل وزراء المهدي الظاهر في آخر الزمان الذي بشر به ...
ه ينزل عليه عيسى ابن مريم بالمنارة البيضاء بشرقي دمشق بين مهرودتين متكئا على ملكين ملك عن يمينه وملك عن
[إن وزراء المهدي ع من الأعاجم]
يه والشرك إلا العدم فإن الوجود صفة مشتركة -
الفتوحات المكية
جهه يضحك فبينما هو كذلك إذ هبط عيسى بن مريم بشرقي دمشق عند المنارة البيضاء بين مهرودتين واضعا يديه على أ
[ظلمة الغيب]
بو العباس بن جودي من ساكني البشرات وأنا ذا ذاك في دمشق فقلت له يا رب وكيف يستفيد مني وأين أنا منه فقال لي
الفتوحات المكية
الرائي أو من يرى له عليه من الدين ولقد رأيت لقاضي دمشق عند ما ولي القضاء بدمشق وهو شمس الدين أحمد بن مهذب
[إن الله يريد من العبد أن تعينه بكلمة طيبة عند من تعلم أنه يسد خلته]
بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي عن مروان بن محمد الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدري
الفتوحات المكية
نهم فإن ذلك من الأمور المهلكة عند الله ولقد رأيت بدمشق أكثر نسائها يفعلن ذلك ورجالهن يسامحونهن في ذلك وه
الفتوحات المكية
لمتعبدين وأخذوا عنه وقال غيره إنه قدم بغداد سنة 6و
الفتوحات المكية
رأى من سادات مشايخ عصره بعد كلام ما صورته ورأيت بدمشق الشيخ الإمام العارف الوحيد محيي الدين بن العربي و
الفتوحات المكية
عضهم مثل من فقال آخر إلى جانب الشيخ مثل ابن عربي بدمشق فلم ينطق الشيخ ولم يرد عليه قال الخادم وكنت صائما
الفتوحات المكية
كية كان يكتب كل يوم ثلاث كراريس حيث كان وحصلت له بدمشق دنيا كثيرة فما ادخر منها شيئا وقيل إن صاحب حمص رتب
الفتوحات المكية
بالجميل والفضل للمتقدم توفي رضي الله تعالى عنه بدمشق ليلة الجمعة الثامن والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[العبد الذاتي] [منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل] [الإكرام والإهانة] [حضرة العز] [التوحيد والأنوار] [حضرة الخلق والخالق] [حجاب] [إله الخلق] [حضرة الحكم] [حضرة الأحوال] [حضرة الوجوب الذاتي] [نهر طالوت] [رب في عين عبد] [علم توحيد كل حضرة] [الانفعالات الإلهية] [سر الحقيقة] [العساكر الإلهية] [علم إثبات المشيئة للعبد] [الطيور الأربعة] [نكتة] [السكر] [صفة الغضب] [الحق العابد] [منزل القلوب والحجاب] [المعارف الإلهية] [الخيال المطلق] [الفردية] [حضرة المنع] [طلسم العادات] [الحد الموج ود] [الحدود الذاتية الإلهية] [الاستتار بحجب العوائد] [مقام الرسالة] [المعرفة الذوقية] [الفضائل] [نكاح المعاني والأرواح] [حضرة الأسماء الإلهية] [علم الخشوع] [الصراط المسـتقيم] [بحر المعاني] [حضرة الحياء] [حقيقة الجوع] [قدم الجبار] [المعاني الإلهية] [السهر] [الأسـباب الإلهية] [الهدى التبياني] [منزل التعليم] [مكانة الخلق من الحق] [حكمة الحق] [السكينة] [مقام رحماني] [إمام الوقت] [الضراح] [الاسم] [حقائق النسب] [شـيئية الظهور] [عالم الأرواح] [منزل أتى ولم يأت] [الثبوت في المحبة]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


