البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الرابع في المنازل»

�الستون ومائتان) في معرفة علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين‏«الفصل الرابع في المنازل»(الباب السبعون وما

[التثليث في البسملة]

أَطاعَ الله فسكنت السين من بسم لتتلقى من الباء الحق اليقين فلو تحركت قبل أن تسكن لاستبدت بنفسها وخيف علي

[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]

لمعاينة الكليم‏بل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأنه لا يعاين فلم يشاهده لرجوعه لذات موجدة ول

[السمر]

يرد على القلب من كل اسم إلهي وهو الذي يعطي أحيانا حق اليقين‏[حق اليقين‏]فإن قلت وما حق اليقين قلنا ما حص�

الفتوحات المكية

�ائر من الله لا يتصفون بهذا في علمهم وذلك العلم هو حق اليقين أي حق استقراره في القلب أن لا يزلزله شي‏ء عن �

«الباب التاسع والستون ومائتان في معرفة علم اليقين»

�ة عين اليقين وهو ما أعطته المشاهدة والكشف ومعرفة حق اليقين وهو ما حصل في القلب من العلم بما أريد له ذلك ا�

«الباب السبعون ومائتان في معرفة منزل القطب والإمامين من المناجاة المحمدية»

�ظر العين إلا فيما يجب لها النظر إليه وفيه فذلك هو حق اليقين الذي أوجبه على العلم والعين وأما اليقين فهو ك

الفتوحات المكية

شي‏ء إلى نفسه لما ذكر لفظين مختلفين صحت الإضافة كحق اليقين وعلم اليقين والعين واحدة وهي لفظة النفس وكاف

«الوصل الرابع عشر» من خزائن الجود

�م ومن هنا يعلم الإنسان تفرقة الحق بإخباره الصدق بحق اليقين وعين اليقين وعلم اليقين فاستقر عنده كل حكم في

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!