البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

سراره (الباب الثاني والخمسون ومائة) في معرفة مقام الولاية وأسراره (الباب الثالث والخمسون ومائة) في معرفة

[النبي والرسول‏]

�ف محمد صلى الله عليه وسلم إن ختم الله ولاية أمته والولاية مطلقة بنبي رسول مكرم ختم به مقام الولاية فله يو

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

يا والشيطان والنفس بكل لسان نبوي أو رسالي أو لسان الولاية وكان له نظر إلى موضع ولادة جسمه بمكة وإلى الشام

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

*** وتجلى لها بما قواها[الملامية أو مقام القرية في الولاية]اعلم أيدك الله أن هذا الباب يتضمن ذكر عباد الله

[أقطاب مقام ملك الملك‏]

�فة كما يراه أهل النظر من علماء الرسوم‏[عيسى خاتم الولاية العامة]واعلم أنه لا بد من نزول عيسى عليه السلام

[ختم الولاية المحمدية الخاصة]

هد آدم إلى آخر ولي يكون في العالم فجمع الله له بين الولاية والنبوة ظاهرا وما في الرسل يوم القيامة من يتبع�

[أصول العيسويين وروحانيتهم‏]

العلم‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أعطى الولاية من غير مسألة إن الله يعينه عليها وإن الله يبعث �

[الرسالة والنبوة والولاية]

�ى المقام المحمدي ولم ينله من الأقطاب)بين النبوة والولاية فارق *** لكن لها الشرف الأتم الأعظم‏يعنو لها ال�

[الفتى هو في منزل التسخير أبدا]

ة جماعة من أقطاب الورعين وعامة ذلك المقام)أنا ختم الولاية دون شك *** لورث الهاشمي مع المسيح‏كما أنى أبو بك

[ابن عربي في مقام البهللة]

�لولي براحة *** ليغبطه فيها الذي هو أفضل‏[الرسالة والولاية والوراثة الكاملة]قال رسول الله صلى الله عليه و�

(وصل سر إلهي) [الطبيعة بين النفس الكلية والمادة الأولى‏]

الحقائق والتحقيق منهم ولهذا يقال في علوم النبوة والولاية إنها وراء طور العقل ليس للعقل فيها دخول بفكر لك

[ظهور الخليفة في دورة العذراء]

�قا سويا وأعطاه الحركة المستقيمة وجعل الله لها من الولاية في العالم العنصري سبعة آلاف سنة[زمان القيامة- د

[جنات الأعمال: درجاته ومنازلها]

ي الأنبياء عليهم السلام وعسى أن أكون ممن ختم الله الولاية بي وما ذلِكَ عَلَى الله بِعَزِيزٍ وذكرت حديث ا�

[اختلاف الفقهاء في مسح على الجوربين‏]

بها عن عامة المؤمنين وهو من خلف تلك الصفة في مقام الولاية مع الله وبقي أعلى الجورب من جانب الأعلى مع الله

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

فظة والتقدير والزيادة والحدود والهوى والمنازعة والولاية والتمليك‏(الفصل الخامس)الرحم وإدخال السرور وا

[ما ثم إلا الله وأنا]

الله فإذا كان لله أعداء فكيف بأجناس العالم وكذلك الولاية لله أولياء ولكل موجود فالعالم بالله المشغول به

[اختلاف قصد العارفين في صوم يوم الأحد]

والأكرية وأفعال‏ -

[البلاء هو قيام الألم في نفس المتألم‏]

ليف الإلهي في ذلك وما يتعين عليه في المال والولد والولاية من التصرف في ذلك كله على الوجه المشروع المقرب إ

[درجات المعارف الإلهية]

�ه من العباد الرسل عليهم السلام ولهم مقام النبوة والولاية والايمان فهم أركان بيت هذا النوع والرسول أفضله

[نواب الأوتاد الأربعة في هذه الأمة]

اد فبالواحد يحفظ الله الايمان وبالثاني يحفظ الله الولاية وبالثالث يحفظ الله النبوة وبالرابع يحفظ الله ا

[ختم الولاية المحمدية وختم الولاية العامة]

�معت به منهم كان في شهر رجب وكان في هذه الحال‏[ختم الولاية المحمدية وختم الولاية العامة]ومنهم رضي الله عن

[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده‏]

�وائد في ظاهر الكون التي اتخذتها العامة دلائل على الولاية وليست بدلائل عند أهل الله وإنما القوم يختبر بع�

[الأمناء وهم أكابر الملامية]

� سجود القلب ولا علم إن للقلب سجودا أصلا مع تحققه بالولاية ورسوخ قدمه فيها فإن سجود القلب إذا حصل لا يرفع �

(وصل) [أوصاف المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات‏]

يل فهذا هو الذي أريد بالولي في هذه الآية ثم إن أهل الولاية على أقسام كثيرة فإنها أعم فلك إحاطي فنذكر أهله�

[وصل أصناف الأولياء]

ت إلى غيرهم بطريق الوجوب فمقام النبوة مقام خاص في الولاية فهم على شرع من الله أحل لهم أمور أو حرم عليهم أم

[السائر في وقوفه والواقف في سيره‏]

�نبوةفلنقل في الجواب الختم ختمان ختم يختم الله به الولاية وختم بختم الله به الولاية المحمدية فأما ختم ال�

[من خصائص الدعوة المحمدية]

إلى جميع الآفاق أرفاقه استحق أن يختم بمن هذه صفته الولاية المحمدية من قوله وإِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظِ

[كل واحد من الرسل فاضل مفضول‏]

راتب أربع التي تعطي السعادة للإنسان وهي الايمان والولاية والنبوة والرسالة وأما من مقام الأنبياء فهم من �

[الكشف الذي من مقام وراثة الرسول كرسول‏]

�فة بهؤلاء أركان المعرفة عند المحاسبي‏[مقام نبوة الولاية ومقام الرسل‏]وإن كان سؤله عن مقام الأنبياء من �

[الزمان والآن والوجود والإمكان‏]

ا أن نشرح ما ليس بذوق لنا وإنما كلامنا فيه من لسان الولاية فنحن نترجم عنها بأعلى وجه يقتضيه حالها هذا غاي�

[لكل عامل مدخل إلى خزائن سعى الأعمال بحسب سعيه‏]

سَلِينَ وإدريس وعيسى واختلف في الخضر بين النبوة والولاية فقيل هو نبي وقيل ولي‏(السؤال الرابع والخمسون) �

[الحديث المحادثة الخطاب المناجاة المسامرة]

�ا نتكلم إلا فيما لو ادعيناه لم ينكر علينا لأن باب الولاية مفتوح ولهذا سأل عن خزائن المحدثين من الأولياء[�

[السؤال الذي هو من وبنا]

�وزع عطايا ربناالجواب على من حسن السيرة من الولاة[الولاية العامة تولية القلب على القوى المعنوية والحسية]

[الحضرة الإلهية متعلقها الحال الدائم‏]

ين ولهذا لا يعلم هذه الأسماء الإلهية إلا ولي ثابت الولاية فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ثبت عندنا أ�

[الطالب المحق لا يطلب ما لا تستحقه ذاته‏]

فقد شكى إلى غير مشتكى‏[سد باب الرسالة والنبوة لا الولاية]كان شيخنا أبو العباس بن العريف الصنهاجى يقول ف�

[القيومية هي لله على ما تعطيه ذاته وللعبد على ما تعطيه ذاته‏]

ها فلست من أهلها *** إن لم تزاحمهم على الأحوال‏بيت الولاية قسمت أركانه *** ساداتنا فيه من الأبدال‏ما بين ص�

[الفتنة اختبار وحيرة وهداية]

�َ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ حيث لم تؤثر فيه هذه الولاية الإلهية ولا أخرجته عن فقره واضطراره ومن تجاوز �

[إذا كانت العين واحدة فلا غيرة إذ لا غير]

�عه غيرة أصلا(الباب الثاني والخمسون ومائة في مقام الولاية وأسرارها)إن الولاية عند العارفين بها *** نعت اشت

[لسان الخصوص في الولاية]

لم يكن كذلك فليس بنعت إلهي لكن بعض النعوت مثل نعت الولاية لا ينسبه الله لنفسه إلا بتعلق خاص للمؤمنين خاص�

[الولاية الإلهية عامة التعلق لا تختص بأمر دون أمر]

�أعراض فقبلت‏ -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!