البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الإقليم الأول وبدله‏]

ِنا في الْآفاقِ وفي أَنْفُسِهِمْ فلهذا اختص بهذا الهجير الثالث من الأبدال ومقام الرابع في هجيره يا لَيْ�

[في من يتجلى له عند الاحتضار صورة الملك‏]

فيقول له من أنت يرحمك الله فيقول هجيرك وسيأتي ذكر الهجيرات من هذا الكتاب في باب أحوال الأقطاب من آخره إن �

«الباب الأحد والستون وأربعمائة في معرفة منازلة من أسدلت عليه حجاب كنفي فهو من ضنائني لا يعرف و...

�ا نحن بحمد الله ومعونته والهامة نشرع في الأقطاب والهجيرات التي كانوا عليها أبتغي بذلك الإعلام بأنه من ع�

«الباب الرابع والستون وأربعمائة في حال قطب هجيره لا إله إلا الله»

هُ لا إِلهَ إِلَّا الله‏[أن لكل ذكر نتيجة]اعلم أن الهجير هو الذي يلازمه العبد من الذكر كان الذكر ما كان و�

الفتوحات المكية

في عين نكرة فما ثم إلا منكور ومعروف وأما حروف هذا الهجير فالألف المزادة وهي كل ألف لها موجب يوجب الزيادة

«فصل» فيمن ذكر هذه اللفظة بطريق المفاضلة

فاضلة ومن لم ينوها تحت علم هذا الذاكر الثالث وهذه الهجيرات هي قوله تعالى والذَّاكِرِينَ الله كَثِيراً و�

[التخلق بالأسماء الإلهية سبب ربط العالم بعضه ببعض‏]

فما عندنا هو عند الله ونحن من عند الله وسيأتي هذا الهجير فإنه حال بعض الأقطاب فاعترف الحق بما أنكر ولذلك

«الباب الأحد والسبعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ الله ...

نعوذ بالله أن نكون من الجاهلين فهذا بعض نتائج هذا الهجير والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيل

«الباب الثامن والسبعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ من ...

تمنا الكتاب وهو باب الوصية فانظر إلى ما يعطيك هذا الهجير من الفوائد وما ذكرت لك ما نتيجة هذه الهجيرات إلا

«الباب الثالث والثمانون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله قَدْ أَفْلَحَ من زَكَّاه وقَدْ ...

لها صفة الوجود فمن لم يكن له مثل هذا النتاج في هذا الهجير فما ذكر الله به وإن لم يزل به متلفظا فليس المقصو�

«الباب الرابع والثمانون وأربعمائة في حال قطب كان منزله إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وأَنْتُمْ ...

ي لأهله مثل هذه المعارف الشهودية فإن ادعى أحد هذا الهجير وجاء بعلم غير مشهود له معلومه رؤية بصر فليس ذلك �

[إن المعصية من العبد لا يقع إلا عن غفلة]

ه حقيقة ذلك الفصل‏[ما هي الرؤية]واعلم أن صاحب هذا الهجير يشاهد ما حير العقول ولم يقدر على تحصيله وهو العل

«الباب الموفي تسعين وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ الله أَنْ ...

ة وصفات شريرة نقوم بالولد فبغضه عرضي فيطلع من هذا الهجير على سبب رحمة الله التي وسعت كل شي‏ء فإن العالم ا

«الباب الأحد والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله لا تَفْرَحْ إِنَّ الله لا يُحِبُّ ...

�عضها أكبر من بعض وهذا من أكبرها عنده فيكشف له هذا الهجير هذا العلم فإن الناس يأخذون في هذه الآية غير مأخذ

«الباب الثاني والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ ...

موت وإن فتح له ما يقع له به الفرح لو كان في غير هذا الهجير وذلك إذا فتح له فيما يوجب الفرح يرى ما عليه من ال

«الباب السادس والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما قَدَرُوا الله حَقَّ قَدْرِهِ»

قرب مذكور إذا عريت عن قرائن الأحوال وقوله في تمام الهجير وأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ لهذا الكشف لأنهم ر�

«الباب السابع والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ ...

� بل بأنفسهم فهم الذين أشركوا في توحيده غير إن هذا الهجير لا يعطي الايمان بتوحيد الله وإنما يعطي مشاهدة م�

«الباب الموفي خمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ من دُونِهِ ...

َّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم بأنه الشرك خاصةفمثل هذا الهجير يكون موجها فيما ينتج‏ -

«الباب الواحد وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله أَ غَيْرَ الله تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ ...

خذ كل صاحب وجه منه بنصيب لأنه صالح لذلك وكل آية في الهجيرات إنما تؤخذ على انفرادها كما سطرت وعند أهل التح�

«الباب الثاني وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله لا تَخُونُوا الله والرَّسُولَ وتَخُونُوا ...

�سانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا يريد ظلوما -

الفتوحات المكية

�صب *** سليم طرف سقيم‏منعم بعذاب *** معذب بنعيم‏هذا الهجير هو هجير الخائفين من مكر الله يزجرون به نفوسهم ال

[معية الله مع العبد]

النظر الفكري من الحكماء بالكمال والنقص وصاحب هذا الهجير كثير الصلاة على محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّ

«الباب السادس والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله فَأَعْرِضْ عَنْ من تَوَلَّى ...

� الذكر على الذي نبهت عليه وأمثاله فما هو صاحب هذا الهجير فاعلم ذلك والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي

«الباب الثالث والخمسون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله والله من وَرائِهِمْ مُحِيطٌ»

فت ولم يكن قصدي في ذلك المجي‏ء إلى الرسول إلا هذا الهجير وهكذا تلوته عليه صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم في

«الباب السادس والخمسون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ...

�وحي في الكلام‏[إن الناس على مراتب مختلفة]كان هذا الهجير والمقام لشيخنا أبي مدين وكان يقول أبدا سورتي من

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!