البحث في كتاب الفتوحات المكية
«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»
لغد من يوم السبت قعدنا على سبيل العادة في المجلس بالمسجد الحرام تجاه الركن اليماني من الكعبة المعظمة وكا
[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]
والرتب فإن أعلاهم رتبة وأعظمهم علما ومعرفة عمرة المسجد الحرام وعلى قدر جلساتك يكون وجودك فإنه لهمم الج
[مراتب التفاضل في الأعمال والطاعات]
مان عينه الشارع وتقع المفاضلة بالمكان كالمصلي في المسجد الحرام أفضل من صلاة المصلي في مسجد المدينة وكذل
[أقوال الفقهاء في الصلاة داخل الكعبة]
ِ الْحَرامِ فتفسيره من كل جهة خرجت مصليا فاستقبل المسجد الحرام وفي الإشارة من حيث خرجت إلى الوجود أي من
[أقوال الفقهاء في الصلاة بلباس محرم]
ا فيه ولا مستقبله فلم تصل الصلاة المشروعة فإن شطر المسجد الحرام لا يواجهك ومن أجاز ذلك حمل في الاعتبار ال
[الدخول في الاعتكاف وقت ظهور علامة التجلي الأعظم]
مرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر أنه نذر أن يعتكف في المسجد الحرام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتك
[أشهر الحج حضرة إلهية]
ليه الهدى واتفق العلماء على إن من لم يكن من حاضري المسجد الحرام فهو متمتع والذي أقول به إن قوله تعالى ذلِ
[القدرة المقارنة للفعل وأثرها في المقدور]
الذي يلزمه هدي التمتع هو عند الجمهور من غير حاضري المسجد الحرام إلا ابن الماجشون فإن القارن عنده من أهل م
[القصد إلى الله بالحج قصد خاص لاسم خاص]
لصوت بالتلبية مستحب إلا في مساجد الجماعات ما عدا المسجد الحرام ومسجد منى عند بعضهم واختلفوا في التلبية
[الاحتزام مأخوذ من الحزم]
سلم يقول من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له ا
[المحرم من المقام الأبعد في طلب المقام الأقرب]
يعون دخول بيت المقدس كما لم يكن ظهوره للعبادة بعد المسجد الحرام إلا بعد أربعين سنة وما بقي معهم موسى عليه
(الحديث العاشر في تحريم وادي وج من الطائف)
باب ملكانوأما حديث فضل الصلاة في مسجد المدينة والمسجد الحرام والمسجد الأقصى فمشهور(الحديث العاشر في ت
[تقديم البر على البحر في السفر]
ي أخبرني بها موسى بن محمد القرطبي القباب المؤذن بالمسجد الحرام المكي بالمنارة التي عند باب الحزورة وباب
الفتوحات المكية
وقع منه ذلك الظلم الذي أراده أو لم يقع وأما في غير المسجد الحرام المكي فإنه غير مؤاخذ بالهم فإن لم يفعل ما
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الاسم الجامع لحقائق الأسماء الإلهية] [نور العلم] [الجمع والوجود] [حجاب الخيال] [نبوة] [الضياء] [الموت الأكبر] [خزائن الغيوب] [الاسـتواء الرحماني] [خزائن علم التدبير] [لسان الخصوص] [نواب الحق] [مقام التثنية] [حضرة الألوهة] [الميزان] [الولاية الملكية] [التقوى] [نور الأسماء] [تالربة الإلهية] [الفقد والوجدان] [علم الحدود التي توجب للناظر العاقل الوقوف عنده] [أمهات طبقات الأولياء] [عبودة الاختصاص] [الموصوف] [لوائح الحق] [نواب محمد] [منزل بشرى مبشِّر بمبشَّر به] [الكمال المطلق] [الذكر] [علم من أيّ حقيقة إلهية خلق ﷲ الالتباس في العالم] [حضرة الأشكال] [عالم التعمير] [الرجل] [نهر محمد] [منزل أحدية كن] [هوية العبد] [الحضور مع الثواب] [مرآة الرجل الكامل] [مقام النبوة] [ظل العقل] [خزائن الغيث] [سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار تجمعهما حضرة واحدة من حضرات الوحي] [أمهات الأحوال] [الغربة] [علم الحضرة التي أطلق ﷲ منها ألسـنة عباده على نفسه] [توحيد الموجد] [الكرم] [شجرة النور] [مشاهدة ذاتية] [المشيئة الإلهية] [خليفة الحق] [منزل التحاور والمنازعة] [التجلي الصمداني] [قبة أرين] [منزل مساقط النور] [الأسرار الأعجمية] [حضـرة الجور] [أهل الكشف والإيمان] [الأقطاب] [جنة الفردوس]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


