البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ترتيب العلوم وإحصاؤها]

�ذكر ألقابها وصفات أقطابها»فمن ذلك منازل الثناء والمدح هو لأرباب الكشوفات والفتح ومنازل الرموز والألغا�

[منزل المدح‏]

كر أعداد ما تنطوي عليه من الأمهات وهذا أولها[منزل المدح‏]منزل المدح له منزل الفتح فتح السرين ومنزل المفا

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

� صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]أخص صفات منزل المدح تعلق العلم بما لا يتناهى وأخص صفات منزل الرموز تع

[الدعاء على الميت مقبول‏]

�ما يليق بالشفاعة وأي ثناء أعظم من الرحمن الرحيم والمدح محمود لذاته وثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله �

[نسبة الصلاة إلى الملك وغيره‏]

الأمر الواحد أنه يصلي علينا فينبغي لنا أن نذكره بالمدح والثناء ونصلي له بُكْرَةً وأَصِيلًا فإن في ذلك غ�

[أنتم مظاهر الإلهية وبها تسعدون وتشقون‏]

تبة الإلهية فيجنحون إلى الخلوات والأذكار على جهة المدح لمن بيده الملكوت فإذا صفت النفس وارتفع الحجاب ال�

[لا تصح مفاضلة بين الأسماء الإلهية]

�موحد بالدليل بالنجارة هذا لا يقال على جهة الفخر والمدح بل على جهة الزيادة ويقال فضل العالم بالله النجار

[أسنى ما تمدح به الإنسان العلم بالقدر]

� شي‏ء أحب إلى الله تعالى من أن يمدح‏ولا مدحة فوق المدحة بمثل هذا ثم إن الله خلق آدم على صورته فلا شي‏ء أ�

[أحكام الحب كثيرة ومتضادة]

بها وهو كونه عالما بكل شي‏ء ذكر ذلك عن نفسه بطريق المدحة لذاته ودل عليه الدليل العقلي ومن المحال أن تكمل

[شرف اليقين بشرف موضوعه وهو الأمر المتيقن‏]

كان ما كان لكنه مما فيه سعادته لأنه وصف به في معرض المدح‏[شرف اليقين بشرف موضوعه وهو الأمر المتيقن‏]ولنا

[التكليف قائم والاضطرار لازم فكيف تعقل الحرية]

قائم والاضطرار لازم إن رام دفعه لا يندفع يؤثر فيه المدح والثناء فيقول الحمد لله المنعم المفضل ويملكه الذ

[حكاية صاحب السفرة والتدقيق في شأن الفتوة التي هي شرف الفطرة]

� لهذا الشيخ كيف شهد له بالتدقيق في الفتوة على جهة المدح والأضياف متالمون بالتأخير والانتظار ومراعاة الأ

[خواص الحروف‏]

�ذا قيلت على هذا فهي أعلام كلها وإذا قيلت على طريق المدح إن كانت من أسماء المدح فهي أسماء صفات علي الحقيقة

[أسماء الذات وأسماء الضمائر]

-

الفتوحات المكية

لسنة رسله وأما إذا أخذناها من الاشتقاق أو على جهة المدح فإنها لا تحصى كثرة والله يقول ولِلَّهِ الْأَسْما

[شرح الأبيات‏]

ذا القول هو إلى هجاء المحبوب أقرب منه إلى الثناء والمدح وذلك أنه لما جاءته الريح بهذا النفس الطيب أضاف ذل

[أن الطبيعة في المرتبة الثالثة من وجود العقل الأول‏]

�عض الناس يخلق ثم لا يفري‏وهو من الثلاثي لأنه قصد المدح وليس من الرباعي فإن الرباعي لا يقال إلا في معرض ا�

«الفصل السابع والأربعون» في الاعتماد على الوعد قبل كونه‏

وإزالة حكم الوعيد فقال أهل اللسان في ذلك على طريق المدح‏وإني إذا أوعدته أو وعدته *** لمخلف إيعادى ومنجز م�

«الباب الثالث والعشرون ومائتان في معرفة حال التفرقة»

ا سيما إذا كانت الأسماء تجري مجرى النعوت على طريق المدح والتفرقة أظهر وبالتفرقة تعرف إلينا سبحانه فقال ل

[الكمال المطلق الذي لا يقبل الزيادة مختص بالله تعالى‏]

�ائفة تكون بحق عن خلق حتى تنسب إليه على جهة الشرف والمدح وأهل الله في الغيبة على طبقات وإن كانت كلها بحق ف�

[إن الأقطاب هم رجال الكمل‏]

�رف أعظم من الحياة فما اعتقدوه قبحا في حقهم هو عين المدح عند العارف المكمل هذا مضى بسبيله وأما حب القطب ال

الفتوحات المكية

� أعلاما ولا جوامد وإنما أسماؤه على طريق المحمدة والمدح والثناء ولهذا كانت حسني لما يفهم من معانيها بخلا�

[أن الله حفظ العالم لإبقاء الثناء عليه‏]

كله لله وتختلف الأجور باختلاف المقاصد فأعلاها حب المدح والثناء فإنها صفة إلهية ولأجلها أوجد الله العالم

الفتوحات المكية

ق عند مساعدته النفس الكلية الجبال لتسكين الأرضين المدحيات وأسكن في هذا الفلك روحانية خليله إبراهيم عليه

الفتوحات المكية

نفسه فهو إخبار عن حقيقة وما ثم إلا ما ذكرناه فنطق المدح شهادة أولي العلم بتوحيد الله ونطق الذم قول القائ�

[إن أسماء الله منها معارف ومنها مضمرات ومنها أسماء تدل عليها الأفعال‏]

فيه نائب عن الله فإن وقع محمودا نسب إلى الله لأجل المدح فإن الله يحب أن يمدح كذا ورد في الصحيح عن رسول الل

[إن من الأفعال ما علق الله الذم بفاعله ومن الأفعال ما علق الله المدح والحمد بفاعله‏]

�ل ما علق الله الذم بفاعله ومن الأفعال ما علق الله المدح والحمد بفاعله‏]فنقول إن من الأفعال ما علق الله ا�

[اللوائح منائح‏]

مسه الضر من اتصف بالتأذي فحكمه حكم المتغذي من كان المدح أحب إليه فقد عرفنا ما هو عليه توسط النهر من قال إن

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!