The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[عصا موسى وحبال السحرة]

لعقلي من طريق المعاني وبه يرد على نفاة الأفعال من الفلاسفة ويدل على أنه سبحانه فاعل وأن المفعولات مرادة

[6- سر لباس النعلين في الصلاة]

فيما بقي فمنهم من منع ومنهم من أجاز فالذي منع وهم الفلاسفة وجماعة من الطائفة منعوا ذلك عقلا ومنهم من منع

[اصطلاح أهل الله على ألفاظ گ يعرفها سواهم إلا منهم‏]

لنجاة وأهل الهندسة والحساب والتعليم والمتكلمين والفلاسفة إلا ولهم اصطلاح لا يعلمه الدخيل فيهم إلا بتوق

«الباب الثامن والستون ومائة في معرفة مقام الأدب وأسراره»

رة واتفق لي في هذه المسألة عجبا وذلك أن بعض علماء الفلاسفة سمع مني هذه المقالة فربما أحالها في نفسه أو اس

[ظهور أعلى مراتب إلهية في الإنسان‏]

ذكرناه في هذا الكتاب وإنه على خلاف ما يقوله حكماء الفلاسفة وإنما قصدنا معرفة ما أثرت الأسماء الإلهية في

«الباب السابع والعشرون ومائتان في معرفة حال المراد»

ليا أو أشعريا أو ما كان من أصناف أهل النظر فما ذمت الفلاسفة لمجرد هذا الاسم وإنما ذموا لما أخطئوا فيه من ا

[أن منزل التبري من منازل الستر والكتمان‏]

هم الحكماء الذين لم يتقيدوا بالشرائع المنزلة مثل الفلاسفة قالوا إن هؤلاء أهل هوس قد فسدت خزانة خيالهم وض

الفتوحات المكية

إلها فأين التوحيد الذي يزعمونه وكذلك العقلاء من الفلاسفة الإله عندهم مجموع نسب فأين الوحدانية عندهم فإ

[الأسرار التي منحه الله على العبد]

عنا من ينسب بعض الأفعال إلى غير الله من المعتزلة والفلاسفة وأهل الشرك الذين عبدوا غير الله مع عبادة الله

الفتوحات المكية

اء ومن هذا الفلك وقع الخلاف بيننا وبين الحكماء من الفلاسفة في ترتيب التكوين وما نازعونا فيما فوق الأطلس

«الباب العاشر وثلاثمائة في معرفة منزل الصلصلة الروحانية من الحضرة الموسوية»

ماء الرسوم فما ظنك بالعامة وأما أكابر الحكماء من الفلاسفة فأنكروه جملة واحدة وسبب إنكارهم مع فضلهم وبعد

[إن الله إله واحد لا إله إلا هو]

الشيخ والكل يدعي أنه أشعري وكذلك المعتزلة وكذلك الفلاسفة في مقالاتهم في الله وفيما ينبغي أن يعتقد ولا ي

الفتوحات المكية

اب وليس إلا الرسل والورثة خاصة وأما الحكماء أعني الفلاسفة فإن الحكمة عندهم عارية فإنهم لا يعلمون التفصي

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[ظل النفس] [أهل الديوان] [مراتب الخلق] [ولي ﷲ] [منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية] [منزل الميراث المعنوي] [حضرة الإعزاز] [البسط] [عالم الأركان] [إكسير العارفين] [خزائن المعادن والنبات] [الحضرة الإلهية ١),] [الميثاق] [عرش العم] [توحيد الخيال] [ولي الأسـباب] [التجلي في المواد] [حضرات الوحي] [منازل الأفعال] [حضرة الاكتفاء] [رقّ الحق] [الأهلية الإلهية] [تدليه] [حضرة الملُك] [توحيد المؤمن] [أحدية الجمع] [الباطن] [صراط النعم] [خلق تقدير] [ثبوت الحق] [الشـيئية] [وغير مكلف] [حجاب الروح] [منازل التقرير] [ولاة الحق] [أحدية المجموع] [نعت الحق] [حضرة ﷲ] [منزل الإيمان] [المهيمون] [جوهر الجواهر] [مسرح عيون العارفين] [منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب] [مقام الخلافة] [قبضة الحق] [الجلال] [الشأن الإلهـي] [حدود أوقات الصلوات] [حقائق المعلومات] [حضرات السواء] [حجاب الخلق] [الإمام المبين] [شاهد الحق] [الإمامان] [حقيقة المكانية] [الفتح الروحاني] [الفروق بالحدود] [حقائق الحركات] [الحقيقة الوجودية] [حضرة الفتح]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو القاسم بن قسي] [أبو عمير] [غوطة دمشق] [الحرم المكي] [المذاهب الإسلامية] [وجدة] [بيان بن عثمان بن محمد الحنبلي] [قونية] [أيوب الخلوتي] [ورقة بن نوفل] [أبو محجن] [الحارث بن أبي أسامة] [قيس بن الملوح] [أبو بكر بن أبي حاتم أبو بكر محمد بن الحسن النقاش] [أبو الزناد] [أبو إبراهيم بن يغمور] [شريح بن محمد بن شريح الرعيني] [أبو القاسم الزجاجي] [عبد ﷲ بن أحمد بن حمويه السرخسي] [القاسم بن القاسم] [مسجد الرطندالي] [أبو جعفر الطحاوي] [باب عباسقرطبة] [بطن محسر] [ابن عباس] [عرابة الأوسي] [أم السعد] [أحمد بن أحمد بن سلمة] [حسان بن إبراهيم الكرماني] [دنيسير] [المفسرون] [فاطمة بنت ابن المثنى] [أشهب] [المحصب] [أبو طلحة الأنصاري] [عقلة المسـتوفز] [لبيد] [الزكي بن رواحة] [غازي بن الملك الناصر صلاح الدين] [منظمة اليونسكو] [سماك بن حرب] [أبو محمد علي بن أحمد] [صالح بن حسان] [الدرة الفاخرة فيمن انتفعت به في طريق الآخرة] [البقيع] [الشعبي] [مختصر غاية النجاة] [زيد بن حارثة] [الفربري] [ربيعة بن أبي عبد الرحمن]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!