البحث في كتاب الفتوحات المكية
[أعداد الأولياء الذين لهم عدد منازل المعارف]
هل القربة يعطيهم اتصال حياتهم بالآخرة فلا يدركهم الصعق الذي يدرك الأرواح بل هم ممن استثنى الله تعالى في
[الظلمة والنور]
محادثة السر مع الحق حيث لا ملك ولا أحد وهناك يكون الصعق[الصعق]فإن قلت وما الصعق قلنا الفناء عند التجل
[الصبر يتنوع بتنوع الأدوات]
وارد يكون أقوى من قوة المحل فإنه يفعل فيه الغشي والصعق وليس لأهل الله قدم في الصبر عن الله على تفسير الع
«الباب التاسع والثلاثون ومائتان في الهيبة»
ه وما عدا الحيوان فروحه عين حياته لا أمر آخر فكان الصعق لموسى مثل الدك للجبل لاختلاف الاستعداد إذ ليس لل
الفتوحات المكية
مع الغيبة كذلك ولا الفناء مع البقاء كذلك لكنه مثل الصعق مع الإفاقة والنوم مع اليقظة فإن النوم مقدم على ال
الفتوحات المكية
دعاء يعم كل من هو بهذه المثابة من وقت آدم إلى نفخة الصعق لأنه ما خصص في دعوته إلا من هذه صفته ومن ينبغي أن
الفتوحات المكية
بعث فلا يدري أ جوزيت بصعقة الطور فلم تصعق في نفخة الصعق فإن نفخة الصعق ما تعم فقال صدقت كذلك كان جازاني ا
«الوصل السابع عشر» من خزائن الجود
ى الاستقبال ما لذلك مانع لمن عقل ولا سيما وقد قام الصعق لموسى عليه السلام مقام التدكدك للجبل ثم لتعلم أن
الفتوحات المكية
د إن كان قائما بتدبير الجسد زال عن قيامه فظهر حكم الصعق في جسد موسى وما هو إلا إزالة قيام المدبر له خاصة ك
الفتوحات المكية
لحظ الفعل والزماناكيف لها أن ترى جلالي *** وقد رأى الصعق من رآناقال الله عز وجل ونَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ
«الباب الثامن والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة من كشفت له شيئا مما عندي بهت فكيف يطلب أن ...
له ولكن بهذه الكلمة لم يكن فكل من آمن بعد البهت أو الصعق فقد آمن على بصيرة فهو صاحب علم في إيمان وهذا عزيز
«الباب الثالث والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ»
زللواصعد إليه تنل عين البقاء به *** وإن قعدت أتاك الصعق والخبلإن الظروف لتحوي من يحل بها *** والأمر أنزه
[أن الله يرى]
بيديه والوجود هو الخير كله فلما لم يكن مرئيا أثر الصعق والاندكاك وهي أحوال فناء والفناء شبيه بالعدم وال
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[موطن الخيال] [حضرة القربة والقرب والقرب] [الخوف] [الولي المحمدي] [الرحمة الخاصة] [مختصر العالم والحق] [حقيقة المكانية] [مقام ترك الذكر] [مقام الفتوة] [النكاح الطبيعي] [المهيمون] [رؤيا الحق] [الخلافة الباطنة] [جحود الحق] [ما هو الحق] [سـبحات العين] [مقام الجلال والعظمة] [تربة الخيال] [حقائق الإيمان] [إدراك السـبحات] [الخصوصة] [مقام ترك السماع] [حقيقة الاسـتعداد] [حجاب العدم] [كينونة الحق] [آداب الحق] [همة الحقيقة] [النبوة المقيدة] [الخشوع] [منزل التمائم] [الحضور] [النور البرقي] [التجلي الدائم] [جود الحق] [حقائق الأعيان] [منازل الناس] [ولاية] [العدم] [عرش الاسـتواء] [الحجاب] [علم ذي الجلال والإكرام] [حقيقة الأذان] [سر وسرين] [المقام الموسوي] [العرش الأعلى] [الهدى] [وحدانية الحق] [الوهب] [مقام الذكر] [التقوى] [حق النفس] [العندية] [ظهور الخلق بالحق] [الصورة الكونية] [عرش العماء] [الغيرة على الحق] [رؤية محمدية] [حق خالق] [حضرة الوحي] [الفتح الروحاني]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


