البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثاني في المعاملات»

�سبعون) في ترك المجاهدة (الباب الثامن والسبعون) في الخلوة (الباب التاسع والسبعون) في ترك الخلوة -

«مقدمة الكتاب»

�ض لنفحات الجود بأسرار الوجود فإن المتأهب إذا لزم الخلوة والذكر وفرغ المحل من الفكر وقعد فقيرا لا شي‏ء ل�

الفتوحات المكية

هما مطلقة في منزلتها فافهم إن كنت تفهم وإلا فالزم الخلوة وعلق الهمة بالله الرحمن حتى تعلم فإذا تقيد بعد م

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

� ومدرك من أين علم هذا موقوف على الكشف فابحث عليه بالخلوة والذكر والهمة[تكرار الحروف في المقامات‏]وإياك �

[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]

بعض المواطن أكثر من بعض وقد كان رضي الله عنه يترك الخلوة في بيوت المنارة المحروسة الكائنة بشرقي تونس بسا

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

فوقع عليهم العذاب من قولهم له إلى شياطينهم في حال الخلوة فلما قامت الأضداد عندهم وعاملوا الحق والباطل عا

[غاية العالم‏]

لك ومن أراد أن يقف عليه فليسلك طريق الرجال وليلزم الخلوة والذكر فإن الله سيطلعه على هذا كله عينا فيعلم إن

[الركبان أصحاب التدبير: شمائلهم وخصائصهم‏]

�كر الله ويكرهون الملأ والجلوة ويؤثرون الانفراد والخلوة ولهذه الطبقة الثانية حقيقة ليلة القدر وكشفها وس

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

دعى محبتي فإذا جنه الليل نام عني أ ليس كل محب يطلب الخلوة بحبيبه هو أنا ذا قد تجليت لعبادي هل من داع فاستج�

[مسامرة أهل الليل في محاريبهم‏]

ريبهم‏]فأهل الليل هم الفائزون بهذه الحظوة في هذه الخلوة وهذه المسامرة في محاريبهم فهم قائمون يتلون كلام

[اختلاف العلماء في ترتيب أفعال الوضوء]

نظير هذه المسألة في رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار[أعمال الطريق بحسب الوقت وما يعطي‏]فأ

[أرباع الإنسان من الأكوان‏]

افرا وبإخلاصه إن كان منافقا أو مرتابا فمن دخل تلك الخلوة وعمل بتلك الشرائط كما قررنا أثمرت له ما ذكرناه و

[مقدار الجماعة في الجمعة]

�ا من حصلت له معرفة ربه من إخلاصه أربعين صباحا وهي الخلوة المعروفة في طريق القوم فإنهم يتخذونها لتحصيل مع

[صلاة الأولياء الأوابين‏]

دية الاختيار لها كالرياضة للنفس وكالعزلة بين يدي الخلوة فإن دخول العبد للفرض من النفل ما يكون مثل دخوله �

[المشروب تجل وسط]

صحاب الأفكار أهل الله فيما يفتح لهم من علم الكشف بالخلوة والرياضة من طريق النظر وأهل الله تعالى بهما من ط

[الظلمة والنور]

�تها فقال مثل ما قال عبد القادر فكان أحدهما من أهل الخلوة والآخر من أهل الجلوة[الخلوة والجلوة]فإن قلت وما

[السمر]

� التخلي‏[التخلي‏]فإن قلت وما التخلي قلنا اختيار الخلوة والإعراض عن كل ما يشغل عن الحق طلب التجلي بالجيم

[من زين له سوء عمله‏]

�له الرحمن الرحيم)(الباب الثامن والسبعون في معرفة الخلوة)خلوت بمن أهوى فلم يك غيرنا *** ولو كان غيري لم يصح

[آيات الله في الآفاق وفي الأنفس دلالات على أنه هو الظاهر في المظاهر]

� مظاهر أعيان العالم فلا يطلب على أمر آخر صاحب هذه الخلوة فإنه ما ثم جملة واحدة ولهذا تمم تعالى في التعريف

[الذكر الخيالى والذكر المعنوي الذي هو ذكر القلب‏]

لخيالى والذكر المعنوي الذي هو ذكر القلب‏]فمن شرط الخلوة في هذا الطريق الذكر النفسي لا الذكر اللفظي فأول

[العزلة التي هي نسبة والعزلة التي هي مقام‏]

ا انتقل من العزلة بعد إحكامه شرائطها سهل عليه أمر الخلوة هذا سبب العزلة عند خاصة أهل الله‏[العزلة التي ه�

[الفرار أنتج لموسى الرسالة والحكم‏]

مقام وما ينتج فإنه يظهر أنه نسبة لا مقام كالعزلة والخلوة فإن كونه من المقامات مجهول عند أكثر أهل الله‏[ا�

الفتوحات المكية

�تهان بها ربه في رجل حسن صلاته في الملإ وأساءها في الخلوة وهذا من أصعب الأمراض النفسية ودواؤه أَ لَمْ يَع�

«الباب الخامس ومائتان في التخلي بالخاء المعجمة»

فة *** في كل شي‏ء وإن الشي‏ء يفقده‏[التخلي اختيار الخلوة والإعراض عن كل ما يشغل عن الحق‏]اعلم أن التخلي ب

«الباب السادس ومائتان في حال التجلي بالجيم»

ا صور ما تخلوا فيه من جدار وباب وسقف وآلات قام بيت الخلوة منها ووطاء وغطاء ومأكول ومشروب فالصور لا يتمكن �

«الباب الحادي عشر ومائتان في اللوائح»

جالس الحق على نوعين النوع الواحد لا يتمكن فيه إلا الخلوة به تعالى فهذا لا تقع فيه الإشارة وذلك إذا جالسته

[إن الأنس باسم إلهي خاص معين‏]

دا عنده في كل حال ولذلك يقول القوم من أنس بالله في الخلوة وفقد ذلك الأنس في الملإ فأنسه كان بالخلوة لا بال

[أن محق المحق والمحق في الدني وفي الآخرة]

� فلا يكون مشهودا له ومن هذه الحقيقة اتخذ أهل الله الخلوة للانفراد لما رأوه تعالى اتخذها للانفراد بعبده و

[أن الله ما خلق الإنسان عالما بكل شي‏ء]

� الأسباب وإلا فلا يعرفه أبدا فما يرجع من يرجع إلى الخلوة مع الله في باطنه إلا لأجل هذا فباطن الإنسان بيت �

[القرب المفرط حجاب‏]

عبودته وفيه علم ما الفرق بين مجالسة الحق تعالى في الخلوة والجلوة هل الصورة في ذلك واحدة أم تتنوع بتنوع ال

[البهائم أمم من جملة الأمم‏]

فلم يرفع واستظهر القرآن وهو ابن ست سنين ولما دخلت الخلوة على ذكره فتح لي به من ليلتي تلك الفتح الخاص بذلك

الفتوحات المكية

ه المجالسة والشهود والمكالمة والمسامرة والحديث والخلوة والمعاملة بما في نفس الحق في المواطن من الجلوة ف

[سر الرجعة من منزل الرفعة]

عيم لما هبت عليه الأنفاس كان كأنه في ديماس‏[ما في الخلوة من الجلوة]ومن ذلك ما في الخلوة من الجلوة من البا�

[سر ما في الجلوة من الخلوة]

�ن محمودة معدومة كانت أو موجودة[سر ما في الجلوة من الخلوة]ومن ذلك سر ما في الجلوة من الخلوة من الباب 77 الخل

[التحلية صفة أهل الألوية]

الانفراد لأهل الوداد من الباب الثاني عشر ومائتين الخلوة بالمحبوب هو المطلوب والانفراد معه غاية الدعة وا

الفتوحات المكية

� فسوء الحساب وسخط الرب عز وجل والخلود في النار أو الخلوة شك الراوي يا علي وإذا دخلت منزلك فسلم على أهل بي�

الفتوحات المكية

لدنيا كذب من ادعى محبتي ونام عني أ ليس كل محب يطلب الخلوة بحبيبه أنا ذا مطلع على أحبابي وقد مثلوني بين أعي

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!