البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الجواب عن الشيء بالنتائج والحال أتم من غيره]
ما على أنهم إذا سألوا عن ماهية الشيء لم يجيبوا بالحد الذاتي لكن يجيبون بما ينتج ذلك المقام فيمن اتصف به
[مقام حب الحب وهو الشغل بالحب عن متعلقة]
حب لا الحب واختلف الناس في حده فما رأيت أحدا حده بالحد الذاتي بل لا يتصور ذلك فما حده من حده إلا بنتائجه و
«الفصل الرابع والثلاثون» في الاسم الإلهي المذل
ن أشخاص العالم وما أثر بعضه في بعضه والعين واحدة بالحد الذاتي كثير بالصور العرضية وقد أعلمتك في غير موضع
الفتوحات المكية
عنه وهكذا كل مقام وحال ليس يقصدون في التعبير عنه الحد الذاتي وإنما يذكرونه بنتائجه وما يكون عنه مما لا ي
[أن الصراط هو صراط الهدى]
ليه من العلم والخلق على غيره من الأناسي ويجمعهما الحد الذاتي فدل إن شرف الإنسان بأمر عارض يسمى المنزلة أ
«وصل» الحدود الذاتية الإلهية التي يتميز بها الحق من الخلق
صلا وغاية العارفين أن يجعلوا حدود الكون بأسره هو الحد الذاتي لواجب الوجود والعلماء بالله فوق هذا الكشف
«الوصل الثامن عشر» من خزائن الجود
أردت أن تبينه ولا تتبين المعلومات إلا بذاتها وهو الحد الذاتي لها فتقول الموجود فجئت بما هو أخص منه فدخل
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[مرآة العالم] [الرحمة الامتنانية] [كلمة الحضرة] [العدم المحض] [المقامات] [العبد المخلص ] [مختصر العالم والحق] [حضرة الورث] [سر الحقيقة] [لسان الخصوص] [حضرة النور] [حضرة التسبيح] [الحقائق التائهات] [القرآن] [الفصل] [يدي الحق] [برنامج] [الإرادة الحادثة] [حضرة الحس] [الصورة العملية] [البرزخ الصوْري] [العرش الكريم] [منزل الكمال] [توحيد التعجب] [روح العالم] [منزل السرى] [الياقوتة الصفراء] [مقام ترك الكرامات] [حضرة التمثل] [الوجود الصرف] [مرآة] [تالمربة الإلهية] [شهادة] [منزل فتح الأبواب وغلقه] [إتيان الحق] [إدراك الحق] [نور الشهود] [علم التوحيد الإلهـي] [الحضور مع ﷲ] [الماسك] [الضلال] [الكلام القديم] [حب النوافل] [عساكر الحق] [ضمّ المعاني بعضها إلى بعض في حضرة الكلمات] [حجاب الحس] [جنة ميراث] [سر القِدم] [الاسم الآخر] [مقام القربة] [الإمام الأدنى] [علم أسرار الحق] [العلة] [حقيقة الحيوان] [نفس الإنسان] [صراط ﷲ] [علم الغيب] [حقيقة الوترية] [حقيقة الخفض] [نهر الحياة]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


