البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�ل الرؤية والرؤية والقوة عليها والترقي والتداني والتلقي والتدلي وهو من الحضرة المحمدية (الباب الثاني وا�

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

�هم لأنهم تلقوها كما ذكرناه من ظاهر الكتاب العزيز التلقي الذي يجب القطع به وذلك أن التواتر من الطرق الموص

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

�ك الإلقاء وإن أخذناها من جانب الإنسان قلنا أفلاك التلقي وإن أخذناها منهما معا جعلنا تسعة الحق للإلقاء و�

«ذكر بعض مراتب الحروف»

لأنك كنته‏فالحمد لله الذي جعلني من أهل الإلقاء والتلقي فنسأله سبحانه أن يجعلنا وإياكم من أهل التداني و�

(نفث روح في روع) [حظ القلب من الإصبعين‏]

� الفعل فوصل إلى أفهام العرب بألفاظ تعرفها وتسرع بالتلقي لها قال الشاعرإذا ما راية رفعت لمجد *** تلقاها عر�

«و قال الآخر منهم يمدح قومه»

ى كون من الأكوان لشغله بالله عنه فإن النبي مشغول بالتلقي من الله ومراعاة الأدب فلا يتفرغ إلى شي‏ء دونه ف�

[العشق في العالم الإلهي‏]

�إنه ليس من علوم الفكر هذا الكتاب وإنما هو من علوم التلقي والتدلي فلا يحتاج فيه إلى ميزان آخر غير هذا وإن �

[الركبان مرادون لا مريدون‏]

ون وجوههم عند النوم ولا ينامون إلا على ظهورهم لهم التلقي لا يتحركون إلا عن أمر إلهي ولا يسكنون إلا كذلك ب�

[الوارد الطبيعي والروحاني والإلهي‏]

�لمانع له من وصوله إلى التراب فإذا فرغ روحه من ذلك التلقي وصدر الوارد إلى ربه رجع الروح إلى تدبير جسده فأق

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

سفل‏بحكم التداني والتدلي هما وعن *** وجود الترقي والتلقي بمعزل‏فإن قلت فيهم إنهم خير عصبة *** صدقت فقد حلو

[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم‏]

�ق العناية الإلهية في الموحدين‏[الرحمة التامة في التلقي من النبوة والوقوف عند الكتاب والسنة]فهذا مثل لي

[الشفاعة في العصاة الذين لم تبلغهم الدعوة]

�نا الشارع بها[وصل تلقين الميت‏][الحالة الأولى من التلقين‏]فمن ذلك التلقين التلقين عند الموت إذا احتضر ف

[أنتم مظاهر الإلهية وبها تسعدون وتشقون‏]

�اسبتها منهم من العلم بالله فيؤديهم ذلك العلم إلى التلقي من الفيض الإلهي ولكن بوساطة الأرواح النورية لا �

[الظلمة والنور]

تأنف ولهذا يجنح إلى التولي وهو رجوعك إليك منه بعد التلقي‏[التلقي‏]فإن قلت وما التلقي قلنا أخذك ما يرد من

[جعل الله المودة والرحمة بين الزوجين‏]

نتي عشرة ألف كلمة في كل كلمة يقول له يا موسى وصورة التلقي الإلهي للعقل تجل رحماني عن محبة من المتجلي والم�

[انزعاج الرهبة]

�د منه ويجتمعان أيضا في الانزعاج إلى الإلقاء وإلى التلقي وينقسمون في ذلك على أقسام فمنهم المتلقي عموما و�

[الخواطر لا إقامة لهم في قلب العبد إلا زمان مرورهم عليه‏]

� من ملك وشيطان ونفس فيأخذه من بادر إليه من هؤلاء بالتلقي فإن أخذه الملك وهو مما يقتضي وجود عمل سعادي أوحى

[أن الله تعالى لما خلق الخلق قدرهم منازل لا يتعدونها]

كها أملاكها *** بألوكة من حضرة الأبرارقد زانها حسن التلقي فانثنت *** بالصورتين حميدة الآثاروتيقنت أن المعا

[أن الله ذكر أخبار القرون الماضية لتكون على حذر من الأسباب التي أخذهم الله بها أخذته الرابية]

�عرفة منزل الرؤية والقوة عليها والتداني والترقي والتلقي والتدلي وهو من الحضرة المحمدية والآدمية»عجبت ل�

«وصل» ولما فتح الله باب الرحمتين‏

ة لك وواحدة لله فأنت فيما منها لله معصوم فمن ثم خذ التلقي واحذر من الباقي وهو الخمسة ولذا جاء -

«الباب الثامن والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار والقرار والإبدار و...

�بة وهي كالراكب عليها وليس للنفس‏ -

«الباب الموفي ستين وثلاثمائة في معرفة منزل الظلمات المحمودة والأنوار المشهودة»

هب بالنور المحض فيتلقى الطرفين بذاته فيكتسب بهذا التلقي من النور ما يوصف به من الوجود ويكتسب بهذا التلقي

[المقامات لا تدرك إلا بعين الخيال‏]

رة شربك اللبن كذلك في عين الخيال والعلم ليس بلبن والتلقين ليس بشرب وقد رأيته كذلك فلو رأيته بعين الحس لكا

الفتوحات المكية

ز وجل وأنه لو ألزم نفسه الإنصاف للزم حكم الايمان والتلقي وجعل النظر والاستدلال في الموضع الذي جعله الله �

الفتوحات المكية

لَهُ من دافِعٍ لأنه ما ثم غير ما ذكرناه فمن عندنا التلقي لتدليه والترقي لتدانيه وبين هذين الحكمين ظهور ا

«الباب السادس والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من جمع المعارف والعلوم حجبته عني وهو من ...

ت يا دنياي إلا غرورأهل التقى لم يأمنوا كيدها *** مع التلقي فكيف أهل الفجورلها صفات الحق في مكرها *** وما لنا

«الباب الثامن والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة الاستفهام عن الإنيتين»

� عَليهِ وسَلَّم ما أوحى في ذلك القرب به إليه فكان التلقي في هذا الموطن تلقيا ذاتيا لا يعلمه إلا من ذاقه و�

[مراتب اليقين تبين في التلقين‏]

إلا لصورته وقيامه في سورته‏[مراتب اليقين تبين في التلقين‏]ومن ذلك مراتب اليقين تبين في التلقين من الباب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!