البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�تحل بنا في آخرها حال فناء بين نوم وسنة فننتقل إلى البرزخ الجامع للطرائق وتغلب فيه الحقائق الطيارة على جم

«الفصل الثاني في المعاملات»

�نار (الباب الثالث والستون) في معرفة بقاء الناس في البرزخ بين الدنيا والبعث (الباب الرابع والستون) في معرف

الفتوحات المكية

�أعيان أو بالبحر الذي فصله عنه وسماه بالأكوان أو بالبرزخ الذي استوى عليه الرحمن فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُ�

[الكلام على الحروف حرفا حرفا]

الم الوسط والميم وهي من العالم الأسفل فقد جمع الم البرزخ والدارين والرابط والحقيقتين وهي على النصف من حر

[الملك في وجودنا]

�انهدم السور وامتزجت الأنهار والتقت البحران وعدم البرزخ صار العذاب نعيما وجهنم جنة فلا عذاب ولا عقاب إلا

[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]

�ة لجبريل وسبب ذلك أن هذه الأرض مدها الحق تعالى في البرزخ وعين منها موضعا لهذه الأجساد التي تلبسها الروحا

[الجان عند تلاوة سورة الرحمن‏]

� بعضهم بعضا فكان خلقه خنثى ولذلك هم الجان من عالم البرزخ لهم شبه بالبشر وشبه بالملائكة كالخنثى يشبه الذك

[تشكل العالم الروحاني‏]

�هر الأمر انتقل ذلك الروحاني من الحياة الدنيا إلى البرزخ كما ننتقل نحن بالموت ولا يبقى له في عالم الدنيا �

[الأرواح والصور النورية والخيالية والعنصرية]

الصور الجسدية في النوم وبعد الموت وقبل البعث وهو البرزخ الصوري وهو قرن من نور أعلاه واسع وأسفله ضيق فإن �

[عصا موسى وحبال السحرة]

ا كانت في عينك فأخفى تعالى العصا في روحانية الحية البرزخية فتلقفت جميع حيات السحرة المتخيلة في عيون الحا

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

�لبات والذي له اليمين له علم البرازخ وعلم الأرواح البرزخية وعلم منطق الطير وعلم لسان الرياح وعلم التنزل �

«مسألة» [معقول الاختراع‏]

� وكذلك الميت والمكاشف وصورة المرآة أصدق ما يعطيه البرزخ إذا كانت المرآة على شكل خاص ومقدار جرم خاص فإن ل�

[المتهجد: حظه من المقام المحمود]

قة ذلك الاسم ومما يتعلق بهذه الحالة من العلوم علم البرزخ وعلم التجلي الإلهي في الصور وعلم سوق الجنة وعلم

[منزل المدح‏]

مفاتيح الغيوب ومنزل العجائب ومنزل تسخير الأرواح البرزخية ومنزل الأرواح العلوية ولنا في بعض معانيه من ا�

الفتوحات المكية

� على منزلين على منزل الجمع والتفرقة ومنزل الخصام البرزخى وهو منزل الملك والقهر وفيه قلت‏لمنازل البركات

الفتوحات المكية

منزلة القمر بين البدر والهلال فلم تزل تصحبه رتبة البرزخية في غيبته وظهوره فهو الرابع والعشرون إذ كانت ل�

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

�اهدة(منزل الأمر)وهو يشتمل على منازل منزل الأرواح البرزخية ومنزل التعليم ومنزل السري ومنزل السبب ومنزل ا

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

�هم الذين لهم التصرف في عالم الأرواح النارية عالم البرزخ‏ -

[الحال‏]

ن الأسرار وسكت عن كثير فإن بابه واسع وعلم الرؤيا والبرزخ والنسب الإلهية من هذا القبيل والكلام فيها يطول�

[الحروف اللفظية والمستحضرة خالدة]

دبره سوى روح واحد وينتقل روح ذلك الحرف الواحد إلى البرزخ مع الأرواح فإن موت الشكل زواله بالمحو وهذا الشك�

[الجسم الحيواني هو في الدرجة الخامسة من القهر]

فألزمها الله الصورة الطبيعية دائما في الدنيا وفي البرزخ في النوم وبعد الموت فلا ترى نفسها أبدا مجردة عن �

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

وإن عرف أصليه فيرجح‏ -

[الصمت‏]

�له بما هو بصدده دائما فإنه إذا نام انتقل إلى عالم البرزخ بحسب ما نام عليه لا يزيد فيفوته خير كثير مما لا ي

[أبواب جهنم السبع وحرسها]

� عَلَيْها غُدُوًّا وعَشِيًّا والحالة مستمرة ففي البرزخ يكون العرض وفي الدار الآخرة يكون الدخول فذوات ا�

(الباب الثالث والستون في معرفة بقاء الناس في البرزخ بين الدني والبعث)

يلَ‏(الباب الثالث والستون في معرفة بقاء الناس في البرزخ بين الدنيا والبعث)بين القيامة والدنيا لذي نظر ***

[عين الحس وعين الخيال‏]

إن الشارع وهو الصادق سمي هذا الباب الذي هو الحضرة البرزخية التي تنتقل إليها بعد الموت ونشهد نفوسنا فيها �

[أرواح الأجسام المودعة في البرزخ وإدراكاتها]

ه وعينه أبدا فاعلم ذلك‏[أرواح الأجسام المودعة في البرزخ وإدراكاتها]والناس في وصف الصور بالقرن على خلاف �

[الصراط المضروبة عليه الجسور على جهنم‏]

نذكر النشأة الأخرى التي يحشر فيها الإنسان في باب البرزخ لأنها نشأة محسوسة غير خيالية والقيامة أمر محقق �

[المعاد- اى الحشر- هو جسماني وروحاني‏]

لا يبلى أي لا يقبل البلى‏[النفختان واشتعال الصور البرزخية بأرواحها]فإذا أنشأ الله النشأة الآخرة وسواها

[أمر الدنيا منام في منام والدار الآخرة هي الحيوان‏]

د الحشيش بالنارية التي فيه لقبول الاشتعال والصور البرزخية كالسرج مشتعلة بالأرواح التي فيها فينفخ إسراف�

[برزخية صلاتي المغرب والصبح والفرق بينهما]

آخر وقتها إلى نصف الليل وجعل سبحانه عالم التخيل والبرزخ الذي هو تنزل المعاني في الصور الحسية فليست من عا

[الصور العقلية والخيالية والحسية]

السَّبِيلَ انتهى الجزء السادس والثلاثون‏ -

[الحالات الأربعة للضرورة]

�ما بعد الصبح إلى طلوع الشمس فهو وقت خروجك من عالم البرزخ إلى عالم الشهادة والصلاة لم يفرض وقتها إلا في ال

[حظ العارف أن يسبح ربه بلسان كل مسبح‏]

� يعرفهما العارف فيخطر للعارف في حال الركوع الحال البرزخى الفاصل بين الأمرين وهو المعنى المعقول الذي به �

[أقوال الفقهاء في هيئة الجلوس في الصلاة]

نما هو أمر عارض عرض للمصلي في مناجاته من التجليات البرزخيات دعاه أن يسلم عليه لما شرع فيه من التحيات فلما

[الغسل عبادة ونظافة]

ما يغسل الميت ويطهر ليحضر عند ربه طاهرا فيلقاه في البرزخ بعد الموت على طهارة مشروعة وهذا الشهيد حاضر عند

[الإنسان كلما كبر جسمه قصر عمره‏]

َّ شَيْ‏ءٍ وهنا علم غامض لمن كشف الله عن بصيرته‏[البرزخية في الإنسان وفي البقر]فوجبت الزكاة في البقر كم�

[حكمة مقدار الشهر العربي‏]

�م على العارف ولم يره من أجل الحجاب الحائل من عالم البرزخ فإن الغيم برزخي بين السماء والأرض فيقدر العارف �

[المشروب تجل وسط]

لكلام فالمشاهدة والكلام لا يجتمعان في غير التجلي البرزخى وهو كان مقام شهاب الدين عمر السهروردي الذي مات

[في القلب العارف كنز العلم بالله‏]

لهما هو أخفى منهما كالخط الفاصل بين الظل والشمس والبرزخ بين البحرين الأجاج والفرات والفاصل بين السواد و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!