البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

� تكذيب قومه إياه وردهم أمر الله من قبل اليمن فكان الأنصار نفس الله بهم عن نبيه صلى الله عليه وسلم ما كان أ

«الباب الخامس عشر في معرفة الأنفاس ومعرفة أقطابها المحققين به وأسرارهم هي»

�يه وسلم إن نفس الرحمن يأتيني من قبل اليمن‏قيل إن الأنصار نفس الله بهم عن نبيه صلى الله عليه وسلم ما كان ف

[الوارث المحمدي‏]

�د بن أبي وقاص وهو بالقادسية أن وجه نضلة بن معاوية الأنصاري إلى حلوان العراق فليغز على ضواحيها قال فوجه س�

[أوصياء الأنباء السابقين في زمان الشريعة المحمدية]

�عد إلى عمر فكتب عمر ائت أنت ومن معك من المهاجرين والأنصار حتى تنزل هذا الجبل فإذا لقيته فأقرئه مني السلا�

[الإتيان إلهي والإتيان الإلهي الخاص‏]

أتاه فجاء بالتنفيس من الشدة والضيق الذي كان فيه بالأنصار رضي الله عن جميعهم فتقدم إليه النفس في باطنه وق

[الأنصار، مع المهاجرين، عون النبي على إقامة دين الله‏]

الأقدارسعد سليل عبادة فخرت به *** يوم السقيفة جملة الأنصارلله آساد لكل كريهة *** نزلت بدين الله والأخيارعز�

[نفس الرحمن من قبل اليمن‏]

إليه الاسم الرحمن الذي عنه وجد كان النصر على أيدي الأنصار[رحمة الله سبقت غضبه‏]وكذلك قوله يَوْمَ نَحْشُ�

[مرتبة النفس والتنفس وارتباط الموت بالحياة]

الغضب الإلهي بالكفار بالقتل والسيف الذي وقعت بهم الأنصار فنفس الله بذلك عن دينه ونبيه صلى الله عليه وسلم

[الفرض عبودية اضطرار والنفل عبودية الاختيار]

�ه‏(وصل في فصل صلاة الوتر)خرج أبو داود عن أبي أيوب الأنصاري أنه صلى الله عليه وسلم قال الوتر حق على كل مسل�

(وصل) [صلاة العالم الأعلى والأسفل وما بينهما]

باب وأوقف الأمور بعضها على بعض‏[اعتراف النبي بيد الأنصار عليه‏]وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار

[النظر إلى المخطوبة]

ر إلى المخطوبة تقسيم وهو إن كانت المخطوبة من ذرية الأنصار ولم ينظر إليها قبل العقد فهو عاص وإن نظر إلى وج�

[القلب مسئول عن رعيته‏]

صاع تمره حتى قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل بصرة من الأنصار تكاد كفه تعجز عنها بل عجزت قال ثم تتابع الناس ح�

[أن الموجودات هي كلمات الله التي لا تنفد]

الأضداد إن نفس الرحمن يأتيني من قبل اليمن‏فكانت الأنصار[أن الموجودات هي كلمات الله التي لا تنفد]اعلم أن

الفتوحات المكية

� نفس الرحمن عن محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم بالأنصارفقال إن نفس الرحمن يأتيني من قبل اليمن‏فكانت ا�

[إن مراتب الخلق متفاضلة]

�ائرا ولقد أخبرني صاحبي أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأنصاري القرطبي وفقه الله عن شيخنا أبي زكريا الحسنى ب�

«الباب الثامن والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين من أسرار قلب الجمع والوجود»

ي والسكنى لخالقه *** عمري ورقبى وإيمانا وإحسانا[إن الأنصار كلمات الله نصر الله بهم دينه وأظهره‏]قال رسول �

[أن البهائم تعلم من الإنسان ومن أمر الدار الآخرة]

لما هاجر إلى المدينة وبركت الناقة بفناء أبي أيوب الأنصاري فأراد من حضر من أصحابه صَلَّى اللهُ عَليهِ وس�

الفتوحات المكية

�ث على شيخنا أبي الحسين بن الصائغ من ذرية أبي أيوب الأنصاري وعلى أبي الصبر أيوب الفهري وعلى أبي محمد بن عب

«الوصل الثالث والعشرون» من خزائن الجود وهذه خزانة الاعتدال‏

� الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم قال لأصحابه من الأنصار في واقعة وقعت في فتح مكة في غزوة حنين فقال لهم أ

الفتوحات المكية

� من يعقل الأمر حتى بركت بنفسها بفناء دار أبي أيوب الأنصاري فنزل به‏وقال في الصحيح أن المؤذن يشهد له مدى �

«حضرة الشهادة وهي للاسم المهيمن»

�راولذاك ما اتخذ الحجاب لنفسه *** والجند والأعوان والأنصاراجاءت به الإرسال من عرش العما *** ليحير الألباب و

[الإجابة للدعاء على نوعين‏]

متنان أما والله لو شئتم أن تقولوا لقلتم وذكر نصرة الأنصار وكونهم أووه حين طرده قومه وأطاعوه حين عصوه قوم�

[التنفيس تقديس‏]

�[التنفيس تقديس‏]ومن ذلك التنفيس تقديس من الباب 2و

[أن كل من نصر دين الله في أي زمان كان فهو من الأنصار]

�ن النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم لقي امرأة من الأنصار في طريقه فقال لها إنكم لمن أحب خلق الله إلي‏وث�

الفتوحات المكية

حب أهل البيت وترك الطيرة وحب النساء وحب الطيب وحب الأنصار وتعظيم الشعائر وتعظيم حرمات الله وترك الغش وتر

الفتوحات المكية

وإذا رأيت أنصاريا من بنى النجار فقدمه على غيره من الأنصار مع حبك جميعهم وعليك بأحسن الحديث وهو كتاب الله

الفتوحات المكية

�م مفتي الأنام كمال الدين أبي المنصور ظافر الأزدي الأنصاري رضي الله تعالى عنه في رسالته الفريدة المحتوية

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!