البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثالث في الأحوال»

�عل المعجز كرامة لمن كانت له وعليها معجزة لاختلاف الأحوال (الباب الثامن والثمانون ومائة) في معرفة مقام ال

الفتوحات المكية

سوية (الباب الخامس وثلاثمائة) في معرفة منزل ترادف الأحوال على قلوب الرجال من الحضرة المحمدية (الباب السا�

«مقدمة الكتاب»

�ن في النظر منه صحيح ومنه فاسد (و العلم الثاني) علم الأحوال ولا سبيل إليها إلا بالذوق فلا يقدر عاقل على أن �

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

أفهام بضرب الأمثلة والمخاطبات الشعرية. وأما علوم الأحوال فمتوسطة بين علم الأسرار وعلم العقول. وأكثر ما ي

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

لقدرته الحادثة الموصوف بها. وجميع ما ذكرناه يسمى الأحوال والمقامات فالمقام منها كل صفة يجب الرسوخ فيها �

«وصل» [في الكلام على ألم البقرة من طريق الاسرار]

جهل معنى هذه الحروف عند علماء الظاهر وعند كشف أهل الأحوال إلى غير ذلك مما ذكرناه في كتاب الجمع والتفصيل ف

«و من ذلك حرف الغين المنقوطة»

�جد عنه كل ما كان باردا رطبا حركته معوجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص كامل مثنى مؤنس له الإفراد الذات

«و من ذلك حرف الكاف»

� عنصره الماء والنار يوجد عنه الإنسان والعنقاء له الأحوال حركته ممتزجة ممتزج مؤنس مثنى علامته مشتركة له �

«و من ذلك حرف الشين المعجمة بالثلاث»

لياء والنون ومن الأسماء على نحو ما تقدم له الخلق والأحوال والكرامات‏«و من ذلك حرف الياء»ياء الرسالة حرف

«و من ذلك حرف النون»

راب يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص ناقص مفرد موحش له الذات له من ال

«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»

راب يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص كامل رباعي مؤنس له الذات والصفا

«و من ذلك حرف الزاي»

نار يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص ناقص مقدس مثنى مؤنس له من الحرو�

الفتوحات المكية

راب يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص كامل مربع مؤنس له الذات والصفات

[مراتب الحروف وحركاته وحقائقها]

�نون وما أشبه هؤلاء وأما قولنا له الأعراف والخلق والأحوال والكرامات أو الحقائق والمقامات والمنازلات فاع

[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]

� منهم وما الحقائق التي لاحت لهم حتى أوجبت لهم هذه الأحوال‏(تتمة) [اختفاء الالف واللام نطقا في البسملة]لم�

[غاية العالم‏]

� منها فدخل من هذه في هذه من كل قبضة في أختها فجهلت الأحوال وفي هذا تفاضلت العلماء في استخراج الخبيث من ال�

[عمر العالم الطبيعي‏]

الأسود والأبيض والألوان والأكوان ثم الكيف نظيره الأحوال مثل الصحيح والسقيم ثم الكم نظيره الساق أطول من

[نساء الأرض الحقيقة وبحاره ومراكبها]

�حر أسرع من إدراك البصر للمبصر وخلقها متفاوتون في الأحوال ففيهم من تغلب عليهم الشهوات وفيهم من يغلب عليه�

[روحانية محمد مع كل نبي ورسول‏]

�يَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ صاغِرُونَ فإن حكم الشرع على الأحوال‏[سيادة محمد على جميع بني آدم‏]فخرج من هذا المج

[دورة الملك‏]

الشرك خاصة ولذلك تتقوى التفاسير في الكلام بقرائن الأحوال فإنها المميزة للمعاني المقصودة للمتكلم فكيف م�

[العالم كله حي عالم ناطق‏]

فعاله مع تحققه بالمقام فيلتبس على من لا معرفة له بالأحوال فقد بينا في هذا الباب ما مست الحاجة إليه والله �

[الأرواح والصور النورية والخيالية والعنصرية]

ق حسي ومعنوي فالمعنوي منه غذاء العلوم والتجليات والأحوال والغذاء المحسوس معلوم وهو ما تحمله صور المطعوم

[الإقليم الأول وبدله‏]

من الأيام علم التصوير من حضرة الجمال والأنس وعلم الأحوال‏[الإقليم الأول وبدله‏]وكل أمر علمي يكون في يو�

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

�ه وتحريضه على القصد والاعتدال في الأشياء في عموم الأحوال ولما مات رحمه الله وكان في زمان داود عليه السلا

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

معراج وعلم الرسالة وعلم الكلام وعلم الأنفاس وعلم الأحوال وعلم السماع وعلم الحيرة وعلم الهوى والذي له ال�

[العالم في تغير مستمر نتيجة التوجهات الإلهية المطردة]

تقالها فيقول ما تغير عليه الحال وكم تغيرت عليه من الأحوال‏«فصل» [نظرية انتقالات العلوم الإلهية]وأما انت

[ترتيب العلوم وإحصاؤها]

الدعاء لأهل الإشارات والبعد ومنازل الأفعال لأهل الأحوال والاتصال ومنازل الابتداء لأهل الهواجس والإيما

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

�أدبا وهو المعبر عنه بلباس التقوى فجرت عادة أصحاب الأحوال إذا رأوا أحدا من أصحابهم عنده نقص في أمر ما وأر�

[2- القرب الإلهي الخاص والعام‏]

خصوص يرجع إلى ما تتقرب إليه سبحانه به من الأعمال والأحوال فإن القرب العام قوله تعالى ونَحْنُ أَقْرَبُ إِ

[6- سر لباس النعلين في الصلاة]

احد الجلد وهو ظاهر الأمر أي لا تقف مع الظاهر في كل الأحوال والثاني البلادة فإنها منسوبة إلى الحمار والثا�

[العلم بالكيفيات‏]

�لباب والقرآن مشحون بالكيفية فإن الكيفيات أحوال والأحوال منها ذاتية للمكيف ومنها غير ذاتية والذاتية حكم

[النوم واليقظة: من آيات الله‏]

نَّهارِ أمر زائد على ما يفهم منه في العموم بقرائن الأحوال في ابتغاء الفضل للنهار والمنام لليل ما نذكره‏[

[الأسماء والذات‏]

ك النغمات المحركة بالطبع للمزاج القابل أيضا وسرت الأحوال أ النفوس الحيوانية فحركت الهياكل حركة دورية لح

[علامات العيسويين‏]

ى الله عليه وسلم لأنه تقدمه بالزمان ونقلت عنه هذه الأحوال قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم حين ذكر في ا�

[الميراثان: الروحاني والمحمدي‏]

و المعانقة]فمنها أنهم إذا أرادوا أن يعطوا حالا من الأحوال التي هم عليها وهي تحت سلطانهم لما يرون في ذلك ا�

[تلاوة العارف المحقق‏]

� هو الترجمان الإلهي فهم متباينون في المراتب بحسب الأحوال والمقامات وأقطاب أهل الليل هم أصحاب المعاني ال

(الباب الثاني والأربعون في معرفة الفتوة والفتيان ومنازلهم وطبقاتهم وأسرار أقطابهم)

بابا في داخل هذا الكتاب حين تكلمنا على المقامات والأحوال فمن ادعى الفتوة وليس عنده علم بما ذكرناه فدعوا�

[الفتى هو في منزل التسخير أبدا]

�لى الوحي الصريح‏لي الورع الذي يسمو اعتلاء *** على الأحوال بالنبإ الصحيح‏وساعدني عليه رجال صدق *** من الور

[التحريم الذي لا يحل أبدا]

ما ثم في الوضع شي‏ء محرم لعينه لهذا قيده الشارع بالأحوال وقد انسحب عليه التحريم للحال فما هو محرم لعينه

[فجآت الحق لمن خلا به في سره‏]

� عن تدبير وروية مثل كل إنسان وذلك هو النبي وأصحاب الأحوال من الأولياء ومنهم من يكون وارده وتجليه مساويا �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!