---

ذكر ما رثى به عمات النبي صلى الله عليه وسلم أباهن عبد المطلب

روينا من حديث محمد بن إسحاق قال: حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس، عن بعض أهله، أن عبد المطلب توفي ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ثمان سنين. قال ابن إسحاق، عن محمد بن سعيد بن المسيب: إن عبد المطلب لما حضرته الوفاة وعلم أنه يموت جمع بناته، وكنّ ستّ نسوة: صفية، وبرّة، وعاتكة، وأم حكيم البيضاء، و أميمة، وأروى. فقال لهن: أبكين عليّ حتى أسمع ما تقلن قبل أن أموت. قال ابن هشام: و لم أر أحدا من أهل العلم بالشعر يعرف هذا الشعر، إلا أنه لما رواه عن محمد بن سعيد بن المسيّب كتبناه.

فقالت صفية ابنته تبكيه:

أرقت لصوت نائحة بليل على رجل بقارعة الصّعيد

ففاضت عند ذلكم دموعي على خدي كمنحدر الغريد

على رجل كريم غير وغل له الفضل المبين على العبيد

على الفياض شيبة ذي المعالي أبيك الخير وارث كل جود

صدوق في المواطن غير نكس ولا شحب المقام ولا سنيد

طويل الباع أروع سبطميّ مطاع في عشيرته حميد

رفيع البيت أبلج ذي فضول وغيث الناس في الزمن الجرود

كريم الجد ليس بذي وصوم يروق على المسوّد والمسود

عظيم الحلم من نفر كرام خضارمة ملاوثة أسود

فلو خلد امرؤ لقديم مجد ولكن لا سبيل إلى الخلود

لكان مخلدا أخرى الليالي لفضل المجد والحسب التليد

وقالت ابنته برّة تبكيه:

عينيّ جودا بدمع درر على طيّب الخيم والمعتصر

على ماجد الجد وارى الزناد جميل المحيّا عظيم الخطر

على شيبة الحمد ذي المكرمات وذي المجد والعزّ والمفتخر

وذي الحلم والفضل في النائبات كثير المكارم جمّ الفخر

له فضل مجد على قومه منير يلوح كضوء القمر

أتته المنايا فلم تسوه بصرف الليالي وريب القدر

وقالت ابنته عاتكة تبكيه:

عينيّ جودا ولا تبخلا بدمعكما بعد نوم النيام

عينيّ واستعبرا واسكبا وشوبا بكاءكما بالسّدام

عينيّ واستخرطا واسجما على رجل غير نكس كهام

على الجحفل الغمر في النائبات كديم المساعي وفيّ الذمام

على شيبة الحمد وارى الزناد وذي مصدق بعد ثبت المقام

وسيف لدى الحرب صمصامة ومردى المخاصم عند الخصام

وسهل الخليقة طلق اليدين وف عدملي صمصم لهام

تنبّك في باذخ بيته رفيع الذؤابة صعب المرام

وقالت أم حكيم البيضاء ابنته تبكيه:

ألا ي عين جودي واستهلّي وابكي ذا الندى والمكرمات

ألا يا عين ويحك اسعديني بدمع من دموع هاطلات

وابكي خير من ركب المطايا أباك الخير تيّار الفرات

طويل الباع شيبة ذا المعالي كريم الخيم محمود الحبات

وصولا للقرابة هبزريا وغيثا في السنين الممحلات

وليثا حين تشتجر العوالي تروق له عيون الناظرات

عقيل بني كنانة والمرجى إذا ما الدهر أقبل بالهنات

ومفزعها إذا ما هاج هيج بداهية خصيم المعضلات

فابكيه ولا تسمي لحزن وابكي ما بقيت الباكيات

وقالت أميمة ابنته تبكيه:

ألا هلك الداعي العشيرة ذو العقد وساقي الحجيج والمحامي عند المجد

ومن يألف الضيف الغريب بيوته إذا ما سماء الناس تبخل بالرعد

أبو الحارث الفياض خلّى مكانه فلا تبعدنّ فكل حيّ إلى بعد

فأنّى لباك ما بقيت وموجع وكان له أهلا لما كان من وجد

سقاك وليّ الناس في القبر ممطرا وسوف أبكيه وإن كنت في اللحد

وقد كان زينا للعشيرة كلها وكان حميدا حيث ما كان من حمد

وقالت ابنته أروى تبكيه:

بكت عينيّ و حقّ لها البكاء على سمح سجيّته الحياء

على سهل الخليقة أبطحيّ كريم الخيم نيته العلاء

على الفيّاض شيبة ذي المعالي أبيك الخير ليس له كفاء

طويل الباع أملس شيظميّ أغرّ كأن غرّته ضياء

أقبّ الكشح أروع ذي فضول له المجد المقدّم والثناء

أبيّ الضيم أبلج هبرزيّ قديم المجد ليس له خفاء

ومعقل مالك وربيع فهر وفاصلها إذا التمس القضاء

وكان هو الفتى كرما وجودا وبأسا حين تنسكب الدماء

إذا هاب الكماة الموت حتى كأن قلوب أكثرهم هواء

مضى قدما بذي رأي حسيب عليه حين تبصره البهاء

قال: فزعم لي محمد بن سعيد بن المسيّب أنه أشار برأسه وقد أصمت هكذا فأبكيتني.

وقال حذيفة بن غانم أخو بني عدي بن كعب بن لؤي: يبكي عبد المطلب بن هاشم، ويذكر فضله و فضل قصيّ على قريش وفضل ولده من بعده عليهم. وذلك أنه أخذ يغرم أربعة آلاف درهم بمكة فوثق بها، فمرّ به أبو لهب عبد العزّى بن عبد المطلب فافتكّه:

عينيّ جودا بالدموع على الصدر ولا تسأما أسقيتما وابل القطر

وجودا بدمع واسفحا كل شارق بكاء امرئ لم يسوه نائب الدهر

وسحّا وجمّا واسجما ما بقيتما على ذي حياء من قريش وذي ستر

على رجل جلد القوي ذي حفيظة جميل المحيّا غير نكس ولا هدر

على الماجد البهلول ذي الباع واللها ربيع لؤي في القحوط وفي العسر

على خير حاف من معدّ وناعل كريم المساعي طيّب الخير والنحر

وخيرهم أصلا وفرعا ومعدنا وأحظاهم بالمكرمات وبالذكر

وأولاهم بالمجد والحلم والنهى وبالفضل عند المجحفات من العبر

على شيبة الحمد الذي كان وجهه يضيء سواد الليل كالقمر البدر

وساقي الحجيج ثمّ للخبز هاشم وعبد مناف ذلك السيّد الفهر

طوى زمزما عند المقام فأصبحت سقايته فخرا على كل ذي فخر

ليبك عليه كل غاد بكربة وآل قصيّ من مقلّ وذي وفر

بنوه سراة كلهم وشبابهم تفلّق عنهم بيضة الطائر الصّقر

قصيّ الذي عادى كنانة كلها ورابط بيت الله في العسر واليسر

فإن تك غالته المنايا وصرفها فقد عاش ميمون النقيبة والأمر

وأبقى رجالا سادة غير عزّل مصاليت أمثال الرّدينية السمر

أبو عتبة الملقى إليّ حياؤه أعزّ هجان اللون من فقر غرّ

وحمزة مثل البدر يهتزّ للندى نقيّ الثياب والذّمام من القذر

وعبد مناف ماجد ذو حفيظة وصول لذي القربى رحيم بذي الصهر

كهولهم خير الكهول ونسلهم كنسل ملوك لا تبور ولا تجري

متى ما تلاقى منهم الدهر ناشئا تجده بأجريا أوائله تجري

هم ملئوا البطحاء فخرا وعزة إذا استبق الخيرات في سالف العصر

وفيهم ثبات للعلى وعمارة وعبد مناف جدّهم جابر الكسر

بإنكاح عوف بنته فكّ أسرنا من أعدائنا إذ أسلمتنا بنو فهر

فسرنا بها غور البلاد ونجدها بأمنة حتى خاضت العير في البحر

وهم حضروا والناس باد فريقهم وليس بها إلا شيوخ بني عمرو

بنوا هاديات جمة وطووا بها بيارا لسحّ الماء من تبحّ بحر

لكي يشرب الحجاج منها وغيرهم إذا ابتدروها صبح تابعة النحر

ثلاثة أيام تظلّ ركابهم مخيّسة بين الأخاشب والحجر

وقدما غنينا قبل ذلك حقبة ولا يستقي إلا بجمّ أو الحفر

هم يغفرون الذنب ينقم دونه ويعفون عن قول السفاهة والهجر

فخارج إما أهلكنّ فلا تزل لهم شاكرا حتى تغيب في القبر

ولا تنس ما أسدى ابن لبنى فإنه قد أسدى يدا محفوفة منك بالشكر

فأنت ابن لبنى من قصيّ إذا انتموا بحيث انتهى قصد الفؤاد من الصدر

فأنت تناولت العلى فجمعتها إلى محتد للمجد ذي نتح حبر

سقيت وفقت القوم بذلا ونائلا وسدت وليدا كل ذي سؤدد غمر

وأمك سر من خزاعة جوهر إذا حصل الإحسان يوما ذوو الخبر

إلى سائر الأبطال تنمي وتنتمي وأكرم بها منسوبة في ذرى الدهر

أبو سمر منهم وعمرو بن مالك وذو جدن من قومها وأبو الجبر

وأسعد فاز الناس عشرين حجة يؤيد في تلك المواطن بالنصروقال مطرود بن كعب الخزاعي يبكيه:

يا أيه الرجل المحول رحله هلاّ سألت عن آل عبد مناف

هبلتك أمك لو حللت بدارهم ضمنوك من جرم ومن إقراف

المنعمين إذا النجوم تغيّرت والظاعنين لرحلة الإيلاف

والمطعمين إذا الرياح تناوحت حتى تغيب الشمس في الرجاف

أما هلكت أبا الفعال فما جرى من فوق مثلك عقد ذات نطاف

إلا أبيك أخي المكارم وحده والفيض مطلبه أبي الأضياف