---

ما روى أهل البيت ونساؤه وخدمه ومواليه رضي الله عنهم

والسياق ليس على الترتيب، وإنما هو على حسب ما وقع به الذكر في الوقت.

خديجة أم المؤمنين: حديث واحد.

بنت حمزة بن عبد المطلب: حديث واحد.

عقيل بن أبي طالب: ستة أحاديث.

أنس بن مالك: ألفا حديث، ومائتا حديث، وستة وثمانون حديثا.

عائشة أم المؤمنين: ألفا حديث، ومائتا حديث، وعشرة أحاديث.

عبد الله بن عباس: ألفا حديث، وستمائة حديث، وستون حديثا.

أم سلمة أم المؤمنين: ثلاثمائة حديث، وثمانية وسبعون حديثا.

أسامة بن زيد مولى رسول لله صلى الله عليه وسلم: مائة حديث، وثمانية وعشرون حديثا.

ميمونة أم المؤمنين: ستة وسبعون حديثا.

ثوبان مولاه صلى الله عليه وسلم: مائة حديث، وثمانية وعشرون حديثا.

أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثمانية وستون حديثا.

سلمان الفارسي: ستون حديثا.

حفصة أم المؤمنين: ستون حديثا.

أم هانئ بنت أبي طالب: ستة وأربعون حديثا.

العباس بن عبد المطلب: خمسة وثلاثون حديثا.

عبد الله بن جعفر بن أبي طالب: خمسة وعشرون حديثا.

الفضل بن العباس: أربعة وعشرون حديثا.

فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثمانية عشر حديثا.

شعبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة عشر حديثا.

الحسن بن علي: ثلاثة عشر حديثا.

زينب بنت جحش أم المؤمنين: عشرة أحاديث.

ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب: أحد عشر حديثا.

صفية أم المؤمنين: عشرة أحاديث.

الحسين بن علي: ثمانية أحاديث.

جويرية أم المؤمنين: سبعة أحاديث.

سلمى مولاه عليه السلام: سبعة أحاديث.

سودة أم المؤمنين: خمسة أحاديث.

زيد بن حارثة مولاه عليه السلام: أربعة أحاديث.

عبيد مولاه صلى الله عليه وسلم: ثلاثة أحاديث.

أحمد مولاه صلى الله عليه وسلم: ثلاثة أحاديث.

ميمونة بنت أبي لهب: حديثان.

أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم: حديثان.

مهران، و كيسا، وأبو أثيلة، مواليه عليه السلام: حديث واحد.

روينا من حديث ابن إسحاق بن بشر القرشي، عن مقاتل بن سليمان، عن الضحّاك بن مزاحم، عن ابن عباس قال: لما أراد الله أن يخلق الخلق ولا خلق، خلق نورا، وخلق من ذلك النور ظلمة، وخلق من تلك الظلمة نورا، وخلق من ذلك النور ياقوتة خضراء غلظها غلظ السبع سماوات والسبع الأرضين وما بينهن، ثم دعا تلك الياقوتة، فلما سمعت كلام الله عز و جل ذابت الياقوتة فرقا حتى صارت ماء، فارتقى الماء من دهش تلك المهابة والخوف. ثم خلق الريح، ثم وضع الماء على متن الريح.

ثم خلق العرش، فوضع العرش على الماء، وخلق للعرش ألف لسان، لكل لسان ألف لون من التسبيح والتحميد.

وكتب في قباله إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي، ومحمد عبدي ورسولي، فمن آمن برسلي وصدق بوعدي أدخلته جنتي.

ثم خلق الكرسي بعد عرشه بألفي عام من غير الجوهر الذي خلق منه العرش، والكرسي في جوف العرش كحلقة في وسط فلاة، والسموات والأرض في جوف الكرسي كحلقة ملقاة في وسط فلاة.

ثم خلق القلم من نور، وجعل طوله من السماء إلى الأرض، فخرّ لله ساجدا.

ثم خلق اللوح المحفوظ، فخرّ أيضا ساجدا.

ثم قال لهما: ارفعا رءوسكما، وخلق ثلاثمائة وستين سنا للقلم يستمد كل سن من ثلاثمائة و ستين بحرا من العلوم.

واللوح من زمرّدة خضراء له دفّتان من ياقوتة فقال للقلم: اكتب، فقال: ما ذا أكتب يا ربي؟ قال: اكتب في اللوح، فالقلم يكتب والحق يملي ما هو كائن إلى يوم القيامة.

وفي حديث مجاهد، عن ابن عباس: أن اللوح من درّة بيضاء طوله ما بين السماء والأرض، و عرضه ما بين المشرق والمغرب، حافتاه الدرّ والياقوت، ودفّتاه ياقوتة حمراء. و اللوح في حجر ملك اسمه ماطريون. ولله في كل يوم ثلاثمائة وستون لحظة.

ومن حديث إسحاق أيضا، عن أبي بكر الهذلي، عن الحسن: ليس شيء عند ربكم من الخلق أقرب إليه من إسرافيل، وبينه وبين ربه سبعة حجب:

حجاب العزّة، ثم حجاب الجبروت، ثم حجاب من نار، ثم حجاب من غمام، ثم حجاب من ياقوت، ثم حجاب من ماء، ثم حجاب من دخان.

غلظ كل حجاب خمسمائة عام. وإسرافيل دونها يراه بين منكبيه كذا كذا سنة، ورأسه من تحت العرش، ورجلاه في تخوم الثرى، له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب، وجناح من تحته و جناح من فوقه، قد غشى رأسه وغطى وجهه، وليس شيء أقرب إلى الله عز وجل بعد إسرافيل من ثلاثة:

الرحمة، و أم الكتاب، والحكمة.

فالرحمة عن يمينه، وأم الكتاب عن اليمين الأخرى.

فإن كلتي يدي الله يمين مباركة طيبة والحكمة فيم بين ذلك، فإذا أراد الله أن يقضي قضاء قضاه بعلمه، ولا يشهده من خلقه أحد حين يحكمه.