662. - الهو

في اللغة:

“ الهاء والواو. .. من العربية. والأصل هاء ضمّت اليه واو، من العرب من يثقّلها فيقول: هوّ، ومنهم من يقول: هو “ ( معجم مقاييس اللغة مادة “ هو “ )

في القرآن:

اطلق التنزيل العزيز لفظ “ هو “ على اللّه :” لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما فِيهِنَّ، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ “( 5 / 120 ) .” وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ “( 6 / 3 ).

عند ابن العربي:

الهو: اعتبار الذات الإلهية 1 من حيث كونها غيبا. لما يتضمنه الضمير:

“ هو “ من الإشارة إلى غائب، “ فالهو “: دليل الذات التي لا تشهد ابد وهو الحضرة الاسمائية.

يقول:

- 1الهو: الغيب “. .. ان تعبد اللّه كأنك تراه ومن هناك تعلم الهو، فان قلت: وما الهو ؟ قلنا:

الغيب الذاتي الذي لا يصح شهوده، فليس ظاهرا ولا مظهرا. . “ ( ف 2 / 128 ).

“. .. قال: الأنوار: شهادة، والحق: نور. ولهذا يشهد ويرى، والاسرار: غيب فلها: الهو، فلا يظهر الهو ابدا. فالحق من حيث الهو لا يشهد وهويته: حقيقته. . “ ( ف 4 / 443 ).

- 2الهو: الحضرة الاسمائية، واللّه خاصة

“ ولا يقال هي [ الذات ] هو [ اللّه، الأسماء ]، ولا هي غيره “ ( فصوص 2 / 55 ).

“ فاللّه: الهو، “ والهو “ هو: اللّه. .. فإن الهو: كلمة وجودية. .. “ ( المقصد الأتم في الإشارات ق 153 ب ).

“ فان الهوية معلومة غير مشهودة، وهي التي ينطلق عليها اسم: الهو “ ( ف 2 / 579 ).

- 3الهو: دليل الذات الإلهية “. .. المسامرة التي هي الحديث بالليل، والليل: غيب والذات [ الإلهية ]:

غيب عن الكون ودليلها [ - الذات ]: الهو. .. “ ( الأشواق 66 ).

..........................................................................................

( 1 ) “ الهو “ يضيفها ابن العربي دائما إلى اللّه لذلك تأتي معرّفة. على أنه قد يستعملها أحيانا للانسان بمعنى: عماء الانسان.

انظر كتاب الياء ص 13.