550. - مقام رحماني- مقام ربّاني

المقام الرباني: هو دون المقام الإلهي 1، وهو يتعلق بالحق من حيث الاسم “ الرب “ 2.

المقام الرحماني: هو مقام الحق من حيث الاسم “ الرحمن “ 3.

يقول ابن العربي:

“ وكل مقام فاما: الهي 4 أو رباني أو رحماني، غير هذه الثلاث الحضرات لا يكون.

وهي تعمّ جميع الحضرات، وعليها يدور الوجود، وبها تنزلت الكتب، وإليه ترتقي المعارج 5.

والمهيمن عليها ثلاثة أسماء الهية: اللّه والرب والرحمن، من حكم اسم م من الأسماء الإلهية، ينعت به في ذلك الوقت أحد هذه الأسماء الثلاثة. .. “ ( ف 2 / 176 ).

يتضح من النص ان الأسماء الإلهية: اللّه، الرب، الرحمن. يعتبرها ابن العربي أمهات ترجع إليها بقية الأسماء الإلهية الموحية بصفات معينة [ اسم صفة 6 ].

وأغلب الظن ان كل اسم من أسماء الصفات هذه، يرجع إلى أحد الأسماء الأمهات الثلاث، وفي رجوعه إلى أحدها يتحدد اسم المقام.

مثلا: ان الاسم الودود في رجوعه إلى الاسم اللّه، يطلق عليه اسم: مقام الهي. وفي طاقته ان يرجع إلى الاسم الرب، فيقال: مقام رباني. وقد ابتدرنا كلامنا، بأغلب الظن، لأنه ليس بأيدينا نصوص تفصح عما أجمله ابن العربي.

( 1 ) يقول ابن العربي:

“. .. فطائفة قالت: مقام المعرفة رباني ومقام العلم الهي وبه أقول [ ابن العربي ]. ..

وطائفة قالت: مقام المعرفة الهي ومقام العلم دونه وبه أيضا أقول. .. “ ( ف 2 / 318 ).

( 2 ) راجع “ رب “

( 3 ) راجع “ رحمن “

( 4 ) راجع “ مقام الهي “

( 5 ) راجع “ اسراء “

( 6 ) راجع “ صفة “ .536 - مقام العبودة والعبوديّة

انظر “ عبد “537 - مقام القربة

مقام القربة: هو مرتبة بين مقام “ الصديقية 1 “ و “ النبوة “، انه “ النبوة العامة “ لا “ نبوة التشريع “، وهو المشار اليه “ بالسر “، يتحقق به “ الافراد “.

وسنترك الكلام لابن العربي، لان نصوصه فيما يتعلق بمقام القربة، في منتهى الوضوح.

يقول:

“ فليس بين النبوة التي هي نبوة التشريع والصديقية مقام ولا منزلة، فمن تخطى رقاب الصديقين وقع في “ النبوة الرسالية “، ومن ادعى نبوة التشريع بعد محمد ( صلى اللّه عليه وسلم ) فقد كذب. . وكفر. .. غير أن ثمّ مقام القربة وهي النبوة العامة 2، لا نبوة التشريع 3. ..

وهذا المقام. .. الذي هو مقام القربة، وهو للافراد، دون نبوة التشريع في المنزلة عند اللّه، وفوق الصديقية في المنزلة عند اللّه، وهو المشار اليه بالسر، الذي وقر في صدر أبي بكر ففضل به الصديقين 4. .. “ ( ف 2 / 24 - 25 ).

كما يقول في جوابه عن السؤال الثاني الذي طرحه حكيم ترمذ 5 بخصوص أهل القربة:

“. .. منازل أهل القربة. .. بين الصديقية ونبوة التشريع، فلم تبلغ منزلة نبي التشريع من النبوة العامة، ولا هو من الصديقين، الذين هم اتباع الرسل. ..

كالخضر وأمثاله المقربين والافراد، وفي هذا المقام يلتحق البشر بالمل الاعلى. ..

واعلم أن منزل أهل القربة، يعطيهم اتصال حياتهم بالآخرة، فلا يدركهم الصعق 6 الذي يدرك الأرواح. .. “ ( ف 2 / 41 ) 7

وقد خصص ابن العربي رسالة لهذا المقام سماها “ كتاب مقام القربة “ [ فلتراجع ] يحدوه في ذلك ان السلف لم يشر إلى هذا المقام 8، بل أنكره بعضهم كالغزالي 9. ولن يتضح تماما هذا المقام 10 الا بمعرفة “ الافراد “ ومقامهم عند الشيخ الأكبر. راجع “ فرد “.

..........................................................................................

( 1 ) ان مقام القربة هو بين الصديقية والنبوة لا بين شخص الصديق والنبي. إذ لا شخص بينهما، فالصديق في مقام القربة.

يقول ابن العربي:

“. .. فليس بين أبي بكر ورسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) رجل لأنه [ أبو بكر ] صاحب صديقية وصاحب سر، فهو من كونه صاحب سر بين الصديقية ونبوة التشريع [ - مقام القربة ] “ ( ف 2 / 25 ).

( 2 ) راجع “ نبوة عامة “

( 3 ) راجع “ نبوة التشريع “

( 4 ) إشارة إلى قوله عليه الصلاة والسلام: ما فضلكم أبو بكر بكثرة صلاة وصيام بل بسر وقر في صدره. انظر فهرس الأحاديث حديث رقم ( 40 ).

( 5 ) للحكيم الترمذي رسالة عنوانها “ منازل القربة “ ضمن مجموع رسائل. مكتبة ولي الدين ( إسطنبول ) رقم 770 - ( راجع ختم الأولياء. ص 84 ).

( 6 ) إشارة إلى الآية” وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ “( 39 / 68 ).

( 7 ) كما يراجع ختم الأولياء ص ص 144 - 145، مع الهامش رقم 42، سؤال الترمذي وجواب ابن العربي من كتابيه: الجواب المستقيم والفتوحات.

( 8 ) يقول ابن العربي في خاتمة “ كتاب مقام القربة “ مخطوط دار الكتب المصرية رقم 9 “ مجاميع ق 156 أ:

“ انتهى بعض الغرض من هذا الكتاب وبيان هذا المقام [ القربة ] وكنت م رأيت أحدا من أصحابنا نبّه عليه ولا ندب اليه، بل منع من ذلك أكثرهم لعدم الذوق فبقيت به وحيدا وبين اقراني فريدا لا أستطيع ان افوه به من اجل منكريه، إلى أن وقفت لأبي عبد الرحمن السلمي في بعض كتبه [ أغاليط الصوفية ] عليه نصا وسماه مقام القربة فسررت. .. “

انظر كتاب ماسينيونIndex - Essai P. 32مادة قربة.

( 9 ) انظر ترجمان الأشواق ص 132 هامش 3 - 6 ،

( 10 ) يراجع بخصوص القربة:

- الفتوحات ج 3 ص 103 ،

- ختم الأولياء فهرس المفردات الفنية. المواد: القربة - محل القربة - منزل القربة - منزلة القربة - القربة العظمى [ مرتبة الافراد ].

- رسالة مقام القربة. مخطوط دار الكتب المصرية رقم 9 مجاميع تصوف ق ق 154 - 156 أ.

****