475. - العرش الكريم

يمكن ان نشير إلى ذاتين مختلفتين عند ابن العربي:

- العرش: معرفة [ عرش الرحمن ]. انظر “ عرش “

- الكريم: صفة لعرش الرحمن.

إذا العرش الكريم: هو العرش المعرّف، أو “ عرش الرحمن “ الكريم لعطائه.

يقول:

“ فالعرش أعظم الأجسام من حيث الإحاطة فهو العرش العظيم جرما وقدرا، وبحركته اعطى ما في قوته لمن هو تحت احاطته فهو العرش الكريم. .. “ ( ف - 2 / 436 ).

كما يقول في نظم يحتوي على ذكر العالم العلوي والسفلي وترتيبه:

” الحمد للّه الذي بوجوده *** ظهر الوجود وعالم الهيمان

والعنصر الاعلى الذي بوجوده *** ظهرت ذوات عوالم الامكان

ثم الهباء وثم الجسم قابل *** لعوالم الأفلاك والأركان

فأدار فلكا عظيما واسمه *** العرش الكريم ومستوى الرحمن. .. “

( عقلة 43 - 44 )

****

العرش الكريم عبارة يطلقها اصطلاحا على الكرسي موضع القدمين.

يقول:

“ العرش الكريم وهو الكرسي موضع القدمين. .. فالكلمة واحدة في العرش لأنه أول عالم التركيب، وظهر لها في الكرسي نسبتان لأنه الفلك الثاني فانقسمت به الكلمة فعبّر عنها بالقدمين، كما ينقسم الكلام وان كان واحدا إلى امر ونهي. ..

وعن هذين الفلكين [ العرش - الكرسي ] تحدث الاشكال الغريبة، [ خرق العوائد - الخيال. .. ] في عالم الأركان. .. “ ( عقلة 59 ).