[ Cevap, sorunun bir dalıdır ]

Ve bil ki cevap, sorunun bir dalıdır, öyleyse bu kul, kulunun cevabı olan efendisinde, sorusunda ve duasında etkilidir.

Yüce Allah, kulun Allah'tan razı olduğunu, onun razı olduğunu, Allah'ın gazab ettiğini, dolayısıyla gazab ettiğini, Resûlü'nün diliyle kendisine ispat etmiştir. ve Tanrı kızdı, o yüzden kızdı ve Tanrı güldü, o da güldü.

Ve Kur'an ve Sünnet'te anlatılanlara ve Hak Teâlâ, kulu etkiler: Cevap sorulacak soru, hakkı kızdıran fiil öfkelenmek, yani bil ki mesele döngüsel ve küreseldir ve çemberin sonu başlangıç noktasına döner ki diğeri ilk ve son olmak için birinciye döner başkaları için etkilidir o yüzden anla ve Allah'ın hükmü yoktur Allah'ın, "Ey ağırlar, sizin yerinize boşaltacağız ve O'nun bizden başka işi yoktur, bizim için boşalacak" dediğini görmedin mi? ek değildir, bu yüzden Kuran'da hiçbir zaman eksiz geçmemiştir ve eğer ekleri farklılık gösteriyorsa bazen zamirlere, bazen nesnelere eklenir, bazen de eklenir. Eğer Rabbiniz hakkındaki bilginizi bu şekilde anlamlandırmasaydınız, aksi takdirde Rabbinizi hiç tanımazdınız, aksine akli taksim ile emir hükmünün kendisi için var olduğunu bilirdiniz. Bu böyledir ve varlığı için zaruret midir, değil midir, siz onu ancak sizin vasıtanızla bilemezsiniz ve bizim de sizin vasıtanızla bilmediğimizi bilemezsiniz, o halde onun bilgisi, sizin hakkınızdaki bilginize bağlıdır. varlık varlığına bağlıdır ve senin üzerindeki hakimiyetinin bilgisi senin bilgine bağlıdır, aslı varlıktadır ve senin sarmalama kuralın vardır. Ra varlıkta ve sen onun ilminde aslısın ve ilimde dalın hâkimiyeti var Allah'ın adamlarından Abdülhamid adındaki bir adamın kalktığı vitir namazının üçüncü rekâtının suretini meydana getirmek

[ Allah'a hamdolsun iki çeşittir: mutlak ve sınırlı ]

Biliniz ki, Allah'a hamd, mutlak ve sınırlı olmak üzere iki çeşittir.

Allah'ın selamı ve selâmı üzerine olsun demesi, kendinizi övdüğünüz için sizi övemem.

"Seni hayırla översek, övdüğümüzden ve övdüğümüzden üstünsün" dediler.

Bir mahlûkun, Cenâb-ı Hakk'tan kendisine hamd edilmesinin ne istendiğini idrak etmesi mümkün değildir, çünkü bütün imkânları meydana getirmek mümkün değildir ve mümkün olan her birinin Allah'a mahsus bir yüzü vardır, Allah ondan yaratır ve O'ndan yaratır. O, mümkün olduğunu ondan bilir ve O yüzün sahibinden başka kimsenin bilmediği ve onu kimsenin bilemeyeceği övgü O'ndandır. Bir söz veya işaretle gösterilmez, çünkü bu, her dilde Allah'ın mutlak övgüsüdür. ve bunun için Allah'a hamdolsun diyenin, yarattıklarının sayısı onun varlığında tasavvur edilemez, ancak mükâfatı şimdi, ezelden ebede, ezelden ebede kadar bulunur demenin mükâfatı. Kul, üç mertebede olduğunu söyler ki, maddî mükâfatı, hayalî mükâfatı ve manevi mükâfatı elde etsin diye, duyu, hayal ve aklı hatırladığı gibi, duyuya, hayale ve hayale taptığı gibi, duyu, hayal ve akıl ile kutsanmıştır. Ateş, onların yaptıkları ve yapmadıkları şeylerdir, ancak ilahi zevkler dışında, çünkü ev onlara, bu dünyanın yurdunun ve ödevin aksine, verir. Allah, dünya yurdunda gazap içindeyken, ateş yurdunda yaşayıp orada yaşarlarsa, Allah'ın rızası dışında hareket edemezler ve bu sebeple ehlinin parası, ateşi kuşatan rahmet hükmüne gelir. Her şey, sefalet yurdu olsa bile, mesajı sona eren ve onu boşaltan ve Allah'a yönelen elçide söylediği gibi, bir elçi Allah'tır ve eğer bu durumda Resul değilse, biz de diyoruz ki, Felaket yurdudur ki, içindekiler sefaletlerini kaybetmiş olsalar bile, orası sefalet yurdudur.Allah, fiil ehliyetine ve temiz olma sıfatına birlikte sahiptir ve bunlar mükemmel olanlardır, çünkü onlar, hikmetlileri paylaştıklarından dolayı Bilgelerin bilmediklerini ve kendilerine doğan şüpheden dolayı ilgisizliklerinden dolayı bilmediklerini bilip onlara eklediler ve Yüce Allah'ın sadece kendisine atıfta bulunandan geldiğine ve Yüce Allah'ın olmadığına hükmettiler. Kendi kitabında ve kendisinde ve irşad ve iman ehli arasında bu şekilde gönderilmiş bir kişi veya vahyedilmiş bir kitap onlar için sabit olmadığı için, kitabında kendisini tarif ettiği şey ona helâl oldu. Peygamber olduğu zamandan Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun ve Adem su ile çamur arasında, kıyâmet gününe kadar, ondan vitirin dördüncü rek'atının sureti çıktı.