Yay ve ok nasıl atılır, ok ve mücadele nasıl ödenir, çünkü Cenab-ı Hak savaş makinesinden hiçbir şeyle ilgilenmedi, yay ile atış ilmiyle ilgilenmedi ve onu bu işe yerleştirdi. ev, güçlü bir isimle evler düzenledi ve bize Kuran'da onunla hazırlanmamızı emretti, dedi ve onlara gücün yettiği kadar hazırla dedi.

Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem, “Hayır, kuvvet ateştir” buyurdu.

Onu dört kata bu eve yerleştirdi ve bu evlerin zevk sahipleri, bu tariften uzak olan isimden insan, amelin nasıl etki ve tesirini dolaylı olarak bilsin diye, halkına öğretilen bir hikmetten dolayı buna şahit oldu. Yay ile, yaratılış için olan bir ruh ve idam edilecek bir irade ruhudur.Bu ev, üst ve alt bedenlere hakim olan ruhların bilgisini ve nurlu bedenler hakkındaki hükümlerinin ne olduğunu ve onların Onlarda hüküm, bilhassa suretlerdeki teşekkülleridir, tıpkı insan hayvan bedenlerine hükmetmelerinin diğer hükümlerle birlikte hayali kuvvette teşekkül etmesi gibi, çünkü nurlu cisimler değil , onun tasavvurudur, aksine o, tasavvur ve tasavvufun gözüdür. İmgeler , onları idare eden nefslerinden gelen cilveleridir ve şerefli bir ilimdir.Onda asıl mesele, efendi ruhundadır ve bildiğini bilmez. Bunun unutkan olduğunu bildiği için ondan söz ettiler ve bu evde, dünyanın işitenleri sersemleten ve diğeriyle uyanıp korkularından korkan iki sesin bilgisi vardır. Rab, Rol ve kürenin bilgisini ve bunun görüntülerde mi yoksa görüntü taşıyan nesnelerde mi olduğunu içermez ve içinde Kayyumiyye'nin ikame ile uzmanlaşması bilgisi vardır ve onda vardır. Kulağın işittiği, kalbin saniyeler içinde işitemediği ilahi kelam bilgisi olup, bilhassa iki ağırlıkta bulunan ve hepsinden ziyade kendilerine has olan kibir bilgisini içerir. Yani, insanlarda olduğu gibi cinlerde mi, yoksa nedeni tam olarak insanda ve cinlerde ateşten olduğu için farklı mı? ve insanda büyüklük taslayanda ve cinlerde büyüklük taslayandadır ve onda bu gururu alemlerden neyin kaldırdığının bilgisi vardır ve onda keramet ve kerametin ilmi vardır. mucizevi madde ve ondan geriye ne kaldı ve ne kalmadı ve bittiği veya bitmediği bir sınırı var mı ve neden mübadeleye atıfta bulunuyor veya mübadeleyi kastetmiyor? Bunu ortaya çıkarmak ve gelirse, ilk davada meydan okuyandan iftira mı atıyor, yoksa onu bildikten sonra hakka dönmekten alıkoyan sebep nedir ve bu ilim midir, değil midir? Kaçanın, kendisini korkutan şeyden neye kaçtığını ve kendisine kaçanın kendisinden kaçtığını bilerek nereye kaçtığının bilgisi vardır, öyleyse onu harekete geçiren ve bu bilgiyle kaçmaya çağıran nedir ve onda Allah onu dünyaya yerleştirip emrettiği zaman ve ondan istenenler ve onda yaratma bilgisi vardır ve yaratıldığı zaman insan için mi yoksa insan için mi? Hayvanlar için veya onların rızâsı için ve onda âhiret ve vaziyettekiler ilmi vardır Cennet ve cehennem ilmi ve her birinin lâzım olduğu sıfatların bilgisi ve ondadır. Bir kimsenin, başkalarında değil, kendisinde emretme ve nehyetmesinin caiz olması ve emrettiklerine veya kendi kendine nehyettiğine aykırı hareket ederse, kanun koyucunun hükmü ve mevcudiyeti gibi, cezalandırılacağı veya affedileceğidir. onun için doğrudur ve onun nübüvvetten zevki var mı yoksa yasaklanmış peygamberlerin kehaneti değil özel bir kehanet mi ve onda nihaî diriliş bilgisi var ve onda geçmişin bilgisi var İşte bu evin ilim türlerinden ve her bir bilimin altında ve her bir tür ve türün bölünmelerinin verdiğine göre türleri ve çeşitleri bu kadardır.Çalıştığımız gibi bir konuya veya kolay olana değinelim. Her ev ve Allah ezelîdir ve ebedîdir, ondan başka ilah yoktur, en yüce olandır. Bu evin şartları, kendisine ahit alınmadan önceki insanlık halidir ve Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun Peygamber Efendimizin, yaratılıştan önce nübüvvetini öğrendiğinde içinde bulunduğu durum budur. Adem, selâm olsun.

Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, onun hakkındaki rivayette bu zikredilmiş ve "Ben peygamberdim ve Âdem su ile çamur arasında idi" buyurdu.

Bu durumda tanımı vardı, çünkü bu insan oluşumu, ölümlerine kadar elementlere ve onların saflarına gömüldü, bedenlerinin huzurunda, göklerde saklanan maddede her bir koşulu için belirli bir bilgiye sahip olan, Dünyada dalgalanan bir durum, astronomide bu duruma ilişkin bir görüntü olmuştur.