Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

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Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
Connaître les secrets du jeûne.
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Si le rapport sexuel a eu lieu après l'expiation de plusieurs rapports sexuels antérieurs, c'était le premier ou l'un

( considération )

L'âme unique gère plusieurs corps si elle en a le pouvoir, et c'est pour le gardien en brisant l'habitude, et dans l'au-delà l'éducation de l'homme donne cela.

[ L'esprit unique gère toutes les parties du corps ]

De même qu'une seule âme gère toutes les autres parties du corps, y compris la main, le pied, l'ouïe, la vue, etc., de même que l'âme est tenue responsable des actions de la proie pour ce qui en tombe, ainsi sont les nombreux corps qu'une âme gère. Une action est comme ce qui se passe de l'autre corps, donc ce qu'il attend du blâme pour l'action de l'un des deux corps l'oblige à l'action de l'autre, même si c'est J'aime ça.

[ Ce qui est nécessaire pour qu'une seule âme répète l'action avec une pluralité de corps ]

Et les madhhabs se sont divisés selon cette limite concernant ce qui est exigé d'une seule âme de la répétition de l'acte avec une multiplicité de corps équivalente à la multiplicité de temps dans le droit des congrégations pendant le Ramadan, alors sachez que

( Arrivé au chapitre sur Est-il obligé de se nourrir s'il en est capable et il est insolvable au moment de l'obligation )

Celui qui dit qu'il n'y a rien contre lui, et avec lui je dis, et celui qui dit qu'il ne croit pas si c'est facile

( considération )

Celui qui est privé des actions est par le témoignage et la révélation insolvable et n'a rien, alors rien n'est exigé de lui. S'il est retenu de ce témoignage et cela est prouvé au moyen de la connaissance après avoir été témoin, comme l'imaginant sensible après ce qu'il avait perçu par le sens, alors les décisions de justice l'obligent sans aucun doute et il n'est pas interdit de régner dans son droit par la présence de la connaissance et il refuse d'exister. et de même si sa position est plus élevée que celle-ci, c'est-à-dire que la vérité soit son ouïe et sa vue lors de la révélation et du témoignage, ainsi parmi nous sont ceux qui ont dit que sa décision est la décision du propriétaire de la connaissance, car Dieu s'est enjoint à lui-même et ne tombe pas sous la limite du devoir, et parmi nous se trouve celui qui a le droit d'être témoin des actions de Lui, le Très-Haut, comme Nous l'avons présenté, de sorte qu'il n'est pas tenu de gouverner tout comme il n'est pas tenu là-bas. Tantôt le nom du serviteur est appelé le droit et tantôt le nom du serviteur lui est donné malgré ces différentes conditions, et dans chacun de ces rangs il est tenu de régner d'une manière et de la nier d'une autre manière.

( Il est arrivé au chapitre sur ceux qui ont fait dans son jeûne ce qu'il y a de différent, comme aspirer, vomir et avaler des cailloux, et le voyageur rompt son jeûne le premier jour où il sort quand il voit qu'il n'a pas à rompre son jeûne

Tous ceux qui enjoignent de rompre le jeûne dans ces actions et dans des actions similaires différaient, alors qui d'entre eux dit qu'il est obligatoire de rattraper le jeûne, et qui dit parmi eux qu'il est obligatoire de rattraper le jeûne et d'expier, etc. Ce que je veux dire à partir de ce que nous avons mentionné, c'est que s'en abstenir est dû à la nouvelle. La considération de ce que nous avons mentionné de ces actions a déjà été présentée. Ainsi, quiconque rompt son jeûne un jour où il est permis pour qu'il rompe son jeûne Comme une femme qui rompt le jeûne avant d'avoir ses règles et qui a ensuite ses règles ce jour-là, et que le malade et le voyageur rompent leur jeûne avant la maladie et avant le voyage, puis il tombe malade ce jour-là ou voyage. menstruées, ne sont pas tombées malades, ou n'ont pas voyagé, ne se sont jamais rattrapées ce jour-là, et ont fait beaucoup de jeûnes volontaires, et avec cela, il les a commandés à Dieu, parce qu'ils ont rompu leur jeûne un jour où cela leur est permis de rompre leur jeûne avec Dieu. Quant à l'apparent, ce que nous avons dit

( considération )

Dans cet acte, il y a une odeur de révélation des âmes et d'exploration de l'invisible d'où elle n'est pas ressentie, et la raison en est qu'elle vient du monde de l'invisible, et si la genèse physique est sa mère, alors l'esprit divin est son père, il a accès derrière un mince voile, de sorte que si le propriétaire de cet acte entre dans le chemin du peuple de Dieu, il s'empressera de le révéler en raison de sa préparation et de sa qualification. Par conséquent, et une telle chose n'est pas appelé consensus, si la question de l'accord avec nous n'est pas correcte, parce que toute l'affaire est pour Dieu et que Dieu n'arrive rien par accord, mais il le dit à partir de la vraie connaissance, de la volonté, du jugement invisible et du destin, donc ce doit être ce que est dans Sa connaissance.

[ La décision de justice est liée au propriétaire de la révélation et de la reconnaissance métaphysique ]

Ce qui reste est de savoir s'il est lié à quelqu'un qui a commis un acte divin tel que le péché ou non, alors nous avons un péché qui lui est lié, même s'il avait la connaissance correcte qu'un jour où il lui est permis de rompre son jeûne et n'a pas porté la raison, alors il ne lui est prescrit de rompre le jeûne qu'avec la confusion dans l'état dans lequel on l'appelle femme menstruée, malade ou voyageur. des enquêteurs parmi le peuple de Dieu, et c'est notre doctrine sur une telle question, et la décision de son propriétaire appartient à Dieu s'il veut le pardon, et s'il le veut, il prendra la grâce et la justice, à moins que sa condition ne soit une de ceux que je connais des crimes qui se produisent de lui en témoignant et en révélant. C'est avec Dieu, et s'il ne le voit pas, alors il ne prend pas l'initiative, et il n'a aucune action à moins qu'il ne connaisse la connaissance de Dieu de ce.


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  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

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[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

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